文/食堂

姜文版秦始皇

曆史總是有很多誤會，

比如，

很多人以為千古一帝，

是誇秦始皇的

實際上，

恰恰相反，

千古一帝首先是用來罵秦始皇的。

01

明朝狂人

首先來說，第一個人稱秦始皇為千古一帝的人是明朝李贽，而他之所以這麼說，實際上是在罵秦始皇。

李贽為何要罵秦始皇呢？又為什麼給了秦始皇“千古一帝”的稱号呢？

這得從李贽開始說起。

李贽（1527年～1602年），明朝官員、思想家、文學家。

明世宗嘉靖六年十月二十六日（1527年11月23日）出生于福建泉州府南門外，據說是回族人（别噴小九，真有這麼一說）。

嘉靖三十一年（1552年），25歲的李贽中舉，成為舉人，就是讓範進發瘋那個功名。

但是，他就不再去考進士了，直接做官，官倒也不大，沒什麼好說的。

李贽一想，算了，反正我也不是當官的料，于是他直接辭官不做，專心講學，成為泰州學派影響力非常大的一代宗師。

李贽

李贽堪稱明朝第一狂人，甚至可以說是整個古代，最特立獨行、最格格不入的大狂人，最标新立異、最不同凡響的思想家。

他以孔孟傳統儒學的“異端”而自居，對封建社會的男尊女卑、重農抑商、假道學、大加痛斥批判，反對思想禁锢，主張個性解放，提倡人類平等，倡導婚姻自由…

瞧瞧這些個思想，擱今天沒問題，可拜托那是在明朝，這能讨得了好？

偏偏李贽一生以反對假道學為己任，堅決不以孔子及儒家的是非觀為是非标準。

12歲的時候，他就寫出《老農老圃論》，把孔子視種田人為“小人”的言論大大挖苦了一番，轟動一時。

長大後，他更是把宋代大理學家周敦頤、程颢、張載、朱熹們噴了個遍。

這下沒什麼好說的，最後他被誣下獄，自刎而死。

老實說，在古代，李贽之死是早已經注定了的結局，神仙都救不了他。

小九很敬佩李贽，但是要我成為他，别介，我還想好好活着呢。

02

千古一帝

李贽本着以“與千百萬人作敵對”和“不以孔子是非為是非”的反傳統精神，寫下了一部名作《藏書》，對戰國至元朝近800人做評價。

書中，他用一句短小精悍的評論，一字褒貶，辛酸潑辣，入木三分，畫龍點睛，恰到好處。

這是一部非常經典的離經叛道的禁書，一經問世，馬上被朝廷列為禁書。

而就是在這本《藏書》中，李贽提出一個此前從來都沒有過的觀點——“始皇帝，自是千古一帝也。”

秦始皇“千古一帝”之名由此而來，或許很多人以為李贽又是在反傳統，在吹捧秦始皇。

實際上，這又犯了斷章取義的老毛病。

李贽原話是：“始皇帝，自是千古一帝也，胡亥書名附者何？若胡亥不附，始皇安可見耶？”

意思是，秦始皇也不過是曆史上第一個自稱皇帝的人，胡亥為什麼要附名？如果胡亥不附，又怎麼能顯示第一世的始皇帝？

千古一帝不是千古第一優秀的皇帝，而是第一個自稱皇帝的意思。

這段話分明就是對始皇帝這一稱号的嘲諷。

整段話來看，你根本看不出李贽是在吹捧秦始皇，因為他壓根就沒這意思。

李贽在《藏書》中有一篇單獨寫秦始皇的正文《藏書·世紀·秦始皇帝》。

如果李贽真的在誇秦始皇，按理說他應該把千古一帝這個稱呼放在秦始皇正文《藏書·世紀·秦始皇帝》裡。

但千古一帝之說并不出自于此，而是出自《藏書》正文前面的總目錄裡的《呂秦始皇帝》的一段話。

李贽是把秦始皇當呂不韋的私生子，稱其為呂秦始皇帝。

這就很惡心人了，他就是在說秦始皇是呂不韋的兒子，粗俗一點就是罵秦始皇是狗雜種。

你以為這就完了，李大噴子噴孔子都得勁得很，噴秦始皇那才叫一個厲害。

03

痛罵秦始皇

而後李贽為秦始皇那句名言：“朕為始皇帝，後世以計數，二世三世至于萬世，傳之無窮”中間做了批注。

李贽給的批注是——“算得到了！”

意思是虧秦始皇想得出來！

更搞的是，《藏書·世紀·秦始皇帝》裡别說一次都沒提千古一帝。

你甚至完全找不出有一個在誇秦始皇的褒獎詞，隻能看到層見疊出的貶義詞，其中用的最多的就是兩個字——“騃”和“快”。

“騃”是愚蠢的意思，就是罵秦始皇的。

秦始皇收兵器，騃！

秦始皇修宮殿，騃！

秦始皇求長生，騃！

“快”是大快人心的意思，就是用來表揚反秦義士的。

張良刺殺秦始皇，快！

劉邦滅亡秦朝，還是快！

諸如此類還有很多很多，而秦始皇著名的“焚書坑儒”事件，李贽的評價則是“直使儒生至今猶害怕”。

總之，在李贽看來，秦始皇因時乘勢，統一天下，有開國之功，但他就是一個剛愎自用、殘酷愚蠢的暴君，秦朝二世而亡是“天也，人也”，是大快人心，普天同慶。

後來，李贽倒是在《史綱評要》中對秦始皇千古一帝有過解釋。

“始皇出世，李斯相之。天崩地坼，掀翻一個世界。是聖是魔，未可輕議。祖龍是千古英雄掙得一個天下。”

這段話，李贽有三個意思。

第一，李贽承認秦始皇統一天下的功勞，認為秦始皇“掀翻一個世界”，有再造之功。

第二，李贽認為秦始皇是好是壞，是聖是魔，不能輕易下決定，如果他真覺得秦始皇好，不會來句“是聖是魔，未可輕議。”

第三，李贽認為秦始皇是千古英雄，因為他掙得了一個天下。

但千古英雄和千古一帝差距有點大，這話顯得非常空泛，用來形容任何一個開國之君是千古英雄也是可以的，絲毫不能解釋秦始皇為何是千古一帝。

04

千萬古一帝

有意思的是李贽在《續藏書》中對明朝開國之君，明太祖朱元璋倒是有個檔次更高的稱呼——“千萬古一帝”！

臣李贽曰：我太祖高皇帝，蓋千萬古之一帝也。古唯湯武庶幾近之，然武末受命，非周公，則無以安殷之忠臣。湯之受命也晚，非伊尹，則決不能免于太甲之颠覆。

唯我聖祖，起自濠城，以及即位，前後幾五十年，無一日而不念小民之依，無一時而不思得賢之輔。蓋自其托身皇覺寺之日，已憤然于貪官污吏之虐民，欲得而甘心之矣。

故時時用兵，時時禁谕諸将，無一字而非恻怛，亦無一字而不出于忠誠。故天下士鹹願歸而附之，而樂為之死也。

明太祖朱元璋

瞧瞧李贽對朱元璋的吹捧，這樣獨有的評價，才能讓李贽做出千萬古一帝的評價。

可秦始皇的千古一帝，絲毫沒有這樣的評價。

這隻是一個笑話！

當然，這樣簡單地将不同時代，不同人物，不同功業做個對比，實際就是關公戰秦瓊，沒有任何說服力。

因此，秦始皇千古一帝也好，朱元璋千萬古一帝也罷，貶也好，褒也罷，都隻是李贽統而籠之，交代不清的一家之言。

因此自李贽提出“千古一帝”和“千萬古一帝”兩個說法問世以來，四百多年間，嚴肅的曆史學家們都沒有贊同這個說法。

05

千載罵名

大狂人李贽對秦始皇尚且這态度，古代讀書人對秦始皇的評價就可想而知了。

自秦朝二世而亡後，秦始皇瞬間被罵聲所淹沒。

賈誼首先評價秦始皇道：

“秦王懷貪鄙之心，行自奮之志，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。”

賈誼的暴虐二字基本奠定了漢朝評價秦始皇基調，秦始皇就是一個暴君，而且賈誼都不認秦始皇為皇帝，直接冠以秦王之稱。

于是，自賈誼以來，一場抨擊秦始皇的浪潮就此開始，晁錯、嚴安、雷被、主父偃這些個如雷貫耳的人，紛紛加入浪潮當中。

當時的人好像不罵秦始皇幾句，就體現不出自己的水平，而這些人當中集大成者非司馬遷莫屬。

在司馬遷《史記》當中，一方面肯定秦始皇統一之功，另一方面對他的批評也很不客氣。

整部《史記》借衆人之口，抨擊秦朝有80多處，抨擊秦始皇的就有60多處之多。

首先，司馬遷根據漢朝留下來的資料，在《呂不韋傳》中說秦始皇是呂不韋私生子的謠言，實際這個謠言早就被學術界證僞，秦始皇不是呂不韋的兒子，身份很清白（當然，司馬遷在《秦始皇本紀》裡則說他是秦莊襄王的兒子）。

其次，司馬遷借尉缭之口，對秦始皇有個外貌描寫。

你認為的秦始皇是怎樣的？應該和這個差不多吧：

小鮮肉一枚

呃，司馬遷筆下是這樣的：

自畫圖（誇張版）

誇張不？不信吧，請看原文：

秦王為人，蜂準，長目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。

“蜂準”就是我們所說的塌鼻子（馬鞍鼻），長目就是細長的眼睛，“摯鳥膺”指雞胸，“豺聲”表明他有氣管炎。

秦始皇居然成了身體器官畸形，患有氣管炎症和軟骨病病人，身體羸弱、形象猥瑣，長相寒碜，氣質恐怖。

瞧瞧這形容，這能是一個正常人？

最後，司馬遷對秦始皇有段長篇大論，小九節選最精彩的一段：

秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權，禁文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。

夫并兼者高詐力，安定者貴順權，此言取與守不同術也。

秦離戰國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者異也。

孤獨而有之，故其亡可立而待。

這評價基本和賈誼差不多，司馬遷直言自己就是引用了賈誼的觀點，要多不客氣有多不客氣，要多刻薄有多刻薄。

唉，照搬原文罵人都能罵得這麼爽，小九也是服氣的。

06

任人評說

司馬遷等人之所以罵秦始皇，一方面，是因為漢朝皇帝需要把秦朝以及秦始皇當成反面教材；

另一方面，是因為秦始皇所執行的種種政策，引起了反彈。

當然最主要的原因還是成王敗寇，是勝利者對失敗者的譴責。

正如魯迅先生所言：

“秦始皇實在冤枉得很，”秦朝二世而亡，他的吃虧是在二世而亡，一班幫閑們都替新主子講他的壞話了。”

皇叔版，不于和偉版秦始皇

反正秦朝一滅亡，所有的鍋都砸向了秦始皇，秦始皇成為儒家弟子最深惡痛絕的反面教材和大反派。

就連唐太宗李世民對秦始皇評價也很不客氣：

近代平一天下，拓定邊方者，惟秦皇、漢武。始皇暴虐，至子而亡。漢武驕奢，國祚幾絕。

千秋功過，任人評說。

依小九看，是非功過，誰又能說清呢？

世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？

隻需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他。

總之，秦始皇，他來過，他征服，僅此而已，

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