蘇格拉底 智慧 是指蘇格拉底對他的知識局限的理解，因為他隻知道他知道的東西，并且不假設知道或多或少的東西。 盡管蘇格拉底從未直接将其寫為理論或論文，但我們對他與智慧相關的哲學的理解源自柏拉圖關于該主題的著作。 在像“道歉”這樣的作品中， 柏拉圖 描述了影響我們理解“蘇格拉底智慧”最真實元素的蘇格拉底的生活和考驗：我們隻有意識到自己的無知才能變得聰明。
蘇格拉底名言的真正含義雖然歸于蘇格拉底，但現在著名的“我知道我一無所知”實際上是指對柏拉圖對蘇格拉底生活的描述的一種解釋，盡管從未直接說明過。 事實上，蘇格拉底經常在柏拉圖的作品中高度斷言他的智慧，甚至說他會為此而死。 盡管如此，這句話的情感與蘇格拉底關于智慧的一些最著名的名言相呼應。
例如，蘇格拉底曾經說過：“我不認為我知道我不知道的東西。” 在這句話的上下文中，蘇格拉底解釋說，他并沒有聲稱擁有工匠或學者在他沒有研究過的主題上的知識，他沒有假裝理解這些。 蘇格拉底在關于同一專業知識的另一句話中曾說過，“我很清楚我沒有值得一提的知識”關于建造房屋的話題。
蘇格拉底的真實情況是，他所說的與“我知道我一無所知”完全相反。 他對智力和理解的例行讨論取決于他自己的智力。 事實上，他并不害怕死亡，因為他說“害怕死亡就是認為我們知道我們不知道的東西”，而且他沒有這種在沒有看到死亡的情況下理解死亡可能意味着什麼的錯覺。
蘇格拉底，最聰明的人在“ 道歉 ”中，柏拉圖描述了蘇格拉底在公元前 399 年受審時的情景，蘇格拉底向法庭講述了他的朋友 Chaerephon 如何向德爾斐神谕詢問是否有人比他更聰明。 神谕的回答——沒有人比蘇格拉底更聰明——讓他感到困惑，所以他開始尋找比自己更聰明的人，以證明神谕是錯誤的。
然而，蘇格拉底發現，盡管許多人擁有特定的技能和專業領域，但他們都傾向于認為自己在其他事情上也很聰明——比如政府應該采取什麼政策——而他們顯然不是。 他得出的結論是，神谕在某種有限的意義上是正确的：他，蘇格拉底，在這一方面比其他人更聰明：他意識到自己的無知。
這種意識有兩個似乎幾乎相互對立的名字：“ 蘇格拉底式的無知 ”和“蘇格拉底式的智慧”。 但這裡并沒有真正的矛盾。 蘇格拉底式的智慧是一種謙遜：它隻是意味着意識到一個人真正知道的很少； 一個人的信念有多不确定； 以及他們中的許多人被證明是錯誤的可能性有多大。 在“道歉”中，蘇格拉底并不否認真正的智慧——對現實本質的真正洞察——是可能的。 但他似乎認為隻有神才能享受它，而不是人類。
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