“風馬牛不相及”常用來比喻事物彼此毫不相幹，但是你知道這個“風”字是什麼意思嘛？不知道不要緊，因為學術界對它的解釋至今也衆說紛纭。主流有3種解釋版本，一起來看看。

“風”的本義是“自然界中的空氣流動”，引申為風俗、風氣、風聲等，古人認為音樂對人有教化作用，風又有了民歌、民謠義， 于是有了采風一說，即收集地方民歌。之後民歌又成為一種詩歌形式，于是“風”又成為一種文體。

以現代漢語的眼光來考察，“風”“馬”“牛”是三個并列的名詞，這三者是如何聯系在一起并産生“事物間毫無關系”這個引申義的呢？

“馬牛其風，臣妾逋逃，勿敢越逐，祗複之，我商赉汝。”

——《尚書·費誓》

“馬牛其風，臣妾逋逃，勿敢越逐，敬複之。”

——《史記·魯周公世家》

“風馬牛不相及”與“馬牛其風”語意是否相承？

繼續考證。

“蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：‘君處北海，寡人處南海。唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”

——《左傳·僖公四年》

這就是我們在古籍中，我們能找到的最早出處。馬和牛是什麼，我們都明白，問題就出在“風”上了。但是這個“風”是什麼意思，今人搞不明白，古人有定論嗎？畢竟，他們的生活年代，距離出典時代可比我們近得多。

抱歉，沒有。

西晉杜預的《左傳》注中，把“風”注釋為“風逸”，“風”、“逸”同義連文。

“‘風’與‘放’通，此指兩國相去極遠，絕不相幹，雖牛馬放逸，也無從相及。”

——北京大學中國文學史教研室《先秦文學史參考資料》

“齊楚相隔遼遠， 即使馬牛走失，也不能互入境内”。

——《成語熟語詞典》《古代漢語詞典》

“‘風’與‘放’通，此指兩國相去極遠，雖馬牛放逸，也無從相及。”

——朱東潤《中國曆代文學作品選·上冊》

這是比較流行的解釋，本自東漢的服虔或賈奎。意謂齊楚兩國相隔遙遠，縱使馬和牛因牝牡互相引誘而追逐奔跑，也不會跑入對方境内。

“獸類雌雄相誘叫做‘風，馬與牛不同類，不緻相誘。後用以比喻事物之間毫不相幹。”

——《辭海》

“風：牲畜公母相追逐；及：到，碰頭。雙方相距很遠，馬、牛發情也不會碰到。”

——《漢語成語詞典》

“風，指牝牡相誘。”

——郭錫良版《古代漢語》

“馬牛牝牡相誘也不相及（依孔穎達說）。風，放，指牝牡相誘，這是譬喻兩國相距甚遠，一向互不相幹。”

——王力版《古代漢語》

有的學者對“放”的注釋甚至解釋為“‘風’‘放’也，指牝牡相誘。”意思是說，這是馬牛走逸的原因。

這個版本說，牛和馬遇到風就會開心地走起來，牛喜歡順風走，這樣耕地省力；馬喜歡逆風走，這樣跑起來鬃毛飛揚，十分酷炫。因此同樣的一陣風吹來，兩獸會往相反的方向走去。

“記俞文豹有雲：‘牛馬見風則走，牛喜順風，馬喜逆風，南風則馬南而牛北，北風則馬北而牛南，相去遂遠，正如楚處南海，齊處北海也，故曰不相及。此說優于杜注。＂

——［明］周夢旸卷四“風馬牛”條

明張存紳《雅俗稽言》卷二十四也記述了俞文豹的這一說法。

“牛走順風，馬走逆風，兩不相及”。

——［清］吳楚材《古文觀止》

古代鄰國之間常有以尋找走失的馬牛為借口侵犯對方的事。羅振玉在《殷墟書契考釋》中說‘往刍或來牧之類常常是戰争開釁的原因。”正因為有此慣例，搜尋走失的馬牛才可成為入侵的借口。《管子·侈靡》中講述帝喾之時天下安甯無事的情景時說：“牛馬之牧不相及，人民之俗不相知，不出百裡而來足。故卿而不理，靜也。”将放牧時牛馬不越入對方地界作為安甯的象征，這從反面說明了馬牛相及常常引起争戰的現實。看來不論古今，戰争都要師出有名，套路也是一樣的。

明确了“風”的意義之後，要想完整理解“風馬牛不相及”這個成語的意義，還需要明确“相”字的意義。“相”有雙方面意涵，也有一方對另一方的單方面動作意涵。結合出典語境，可以解釋為：“齊楚兩國相距遙遠，你們齊國即使有走失的馬牛，也跑不到我們楚國來，想不到您踏入我們的領土，是什麼意思呢？”“相”字結構應當是單方面動作的用法。

學界對“風馬牛不相及”的“風”字意義的争論由來已久，更有人戲稱這個問題就像《三字經》那樣老，一個綜合版本的解釋應該就是：“風馬牛不相及”的“風”通 “放”，語意應為走逸，即走失，“相”偏指楚國。整個成語的意義是：“齊楚兩國相距遙遠，即使齊國有走失的馬牛，也跑不到楚國來。”至于馬牛為什麼會走失，可能是因為它們在春風裡聞到了戀愛的氣息。

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