我喜歡漫步野外放聲吆喝，于林間荒野、湖濱河畔、黃土高坡，粗粗狂狂、無遮無攔地來他一嗓子。迎着噴薄而出的朝陽，面對連綿起伏的群山，抑或遠眺銀裝素裹的雪國，啊——呵呵、啊——呵呵，嗷嗷嗷嗷嗷……直抒胸臆，吐故納新，渾身輕惬舒爽，一整天心情舒暢。

古人也愛吆喝，不過表達得很含蓄，常常把吆喝稱為“嘯”，“長嘯”“吟嘯”“嘯詠”“嘯傲”“嘯歌”，林林總總，不一而足，直“嘯”得抑揚頓挫、纏綿悱恻、恣意潇灑、壯懷激烈。

在《詩經》裡，“嘯”，是人們抒發情感的特别方式，而且多為女性用嘯表情達意。《召南·江有汜》雲：

江有沱，之子歸，不我過。

不我過，其嘯也歌。

《小雅·白華》曰：

嘯歌傷懷，念彼碩人。

不論是被遺棄還是被思念，這些女子都心懷憂怨，發而為嘯。其他古籍中，也常能看到美女作嘯的記載。《列女傳·仁智篇》載：

女倚柱而嘯，旁人聞之，莫不為之慘者。

這裡說魯國的漆室之女因憂念邦國，倚柱而嘯，而且很有感染力。三國時期著名文學家曹植其《美女篇》有句：

羅衣何飄飄，輕裾随風還。

顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。

美女衣袂飄飄，婀娜多姿，一顧一盼都給人留下迷人的光彩，長嘯時呼出的氣息芬芳如幽蘭，怎能不令人為之傾倒啊！

到了後來，這種音調既清越，用意又含有若幹神秘色彩的“嘯”，逐漸從女性那裡進入了文人的生活圈。《說文解字》對“嘯”的解釋為：“嘯，吹聲也。”《辭海》裡釋為：“撮口發出長而清越的聲音。”《古代漢語辭典》也釋為：“撮口作聲。”從這些解釋可以看出，“嘯”後來意思演變成了類似現代的“吹口哨”。三國蜀國丞相諸葛亮喜歡“吹口哨”，“每晨夜從容，常抱膝長嘯。”到了魏晉南北朝，“吹口哨”成為文人的一種時尚，似乎不會吹嘯就不是真正的文人。

在魏晉諸多人物中，皆風行吟嘯，以表現自己的名士風度。最有代表的，是“竹林七賢”之一的阮籍，他“嗜酒能嘯”，其“嘯”可“聞數百步”，阮籍還發明了“指嘯”。《晉書》載，他和當時的另一文人孫登都是著名的長嘯大師，二人曾赴蘇門山相互比賽“吟嘯”，聲若鸾鳳之音，在山谷久久回蕩。《世說新語》提及的謝安“吟嘯自若”、謝鲲“傲然長嘯”、周顗“嘯傲”，他們敢在大庭廣衆下“長嘯當歌”，反映出魏晉名士超凡脫俗的一種孤傲清高心态。而陶淵明《飲酒詩》所說的“嘯傲東軒下，聊複得此生”，《歸去來辭》中的“登東臯以舒嘯，臨清流而賦詩”，雖不言傲，而傲世之态，已盡在其中。

唐代之後，“嘯”的意義更為廣泛，形式也多種多樣，多指大聲地發出高而長的聲音，或清越激昂，或幽咽悱恻，或妙曼輕唱，變化多端的嘯聲蘊含着古代文人豐富的情感。

清亮的嘯聲裡，我們感受到那種返璞歸真、閑适自得之情。唐代山水田園詩人王維在《竹裡館》裡長嘯：

獨坐幽篁裡，彈琴複長嘯。

深林人不知，明月來相照。

仿佛讓人置身深山竹林中，聽竹聽泉，聽月聽琴，塵慮皆空，物我兩忘，天人合一。唐人賈島在秋月裡翹盼嘯客呂逸人，吟道：

逸人期宿石床中，遣我開扉對晚空。

不知何處嘯秋月，閑著松門一夜風。

——《夜期嘯客呂逸人不至》

想那友人在朗朗秋月下悠悠長嘯，是何等恣意暢快啊！南宋詞人張孝祥在洞庭湖的一葉扁舟上“獨嘯”，口占一曲：

短鬓蕭疏襟袖冷，穩泛滄溟空闊。

盡挹西江，細斟北鬥，萬象為賓客。

叩舷獨嘯，不知今夕何夕。

——《念奴嬌·過洞庭》

這悠揚的嘯聲宛若一首小夜曲，流淌在美妙的湖光月色的意境中，令人神思幽遠，心馳神往。

激昂的嘯聲裡，我們體味到那種坦蕩不羁、慷慨悲壯之情。詩仙李白愛笑，更喜“長嘯”，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，不管不顧，任性倜傥，酒入豪腸，立馬“七分釀月光，三分嘯劍氣”，遊山玩水去了。到了泰山南天門：

登高望蓬瀛，想象金銀台。

天門一長嘯，萬裡清風來。

一聲慨然長嘯，萬裡清風都在呼應，那種居高臨下的壯闊與藐然之氣令人啧啧稱贊。

南宋初年的朱敦儒也遊曆泰山，他的“嘯”有一種怅然之感：

赤松認得虛空，便一向、飛騰缥缈。

直上蓬瀛，回看滄海，凄然長嘯。

——《柳梢青·水雲照》

這是壯志未酬、山河異樣之感啊！而抗金名将嶽飛一首《滿江紅》首句令多少人熱血沸騰：

怒發沖冠，憑欄處、潇潇雨歇。

擡望眼、仰天長嘯，壯懷激烈！

一聲“仰天長嘯”，淚眼空濛，胸懷激烈，一個豪氣幹雲、頂天立地的抗金英雄形象躍然紙上。

幽咽的嘯聲裡，我們品悟到那種凄婉幽怨、愁苦悲憤之情。曹植在《雜詩（其三）》中描繪了一位年輕女子思念戍邊丈夫的凄苦之境：

西北有織婦，绮鎬何缤紛。

明晨秉機杼，日晷不成文。

太息終長夜，悲嘯入青雲。

她是一位心靈手巧的織婦，一聲“太息”纏綿凄恻，在長夜裡萦繞不絕；一縷“悲嘯”哀怨動人，在雲天裡袅袅如煙。唐代的白居易垂釣之時，悠然長嘯，發洩悲憤之情：

臨水一長嘯，忽思十年初。

三登甲乙第，一入承明廬。

浮生多變化，外事有盈虛。

今來伴江叟，沙頭坐釣魚。

此詩應是詩人被貶為江州司馬時所作，宦海沉浮、仕途得失、人間冷暖、世事盈虛，盡在臨水的一聲長嘯之中。南宋的陸遊一生颠沛流離，到了晚年境況更是窘迫，他在《霜風》一詩中說：

身老嘯歌悲永夜，家貧撐住過兇年。

眼看到了歲寒之際，暖床厚被都沒有預備，連粥食都要向鄰人賒借，家境衰敗又遇兇年，我這垂老之人隻能無可奈何，在漫漫長夜裡嘯歌。

悲也罷，喜也好，哪怕愛過恨過、哭過痛過，人生在世，莽莽蒼蒼，都是過往雲煙，何不“獨此一長嘯，故人天際行”？

我們不妨向古人學習，高興時哼着小曲，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；失意時款步故園，“頓灑塵喧意，長嘯滿襟風”；悲憤時把酒當歌，“倚劍呼黃鶴，遽然發長嘯”......

灑落任性，率真自然，豈不優哉樂哉、不亦快哉！

-作者-

劉琪瑞，男，山東郯城人，一位資深文學愛好者，出版散文集《那年的歌聲》《鄉愁是彎藍月亮》和小小說集《河東河西》。

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