01
陪你一程的人,很多;陪你一生的人,很少。
有人說:“我們的一生會遇到過8263563人,會打招呼的是39778人,會和3619人熟悉,會和275人親近,都會消失在人海。”
從人海裡來的人,最後還給人海,不必糾結。人生如南柯一夢,不僅會弄丢親戚朋友,連自己也會弄丢在世界之外。
“道不同,不相為謀”,想來,常常聯系的人,突然不聯系你了,逃不過以下幾個原因。
02
第一,金錢:人家緻富了,怕原來的親戚朋友找借錢。
知乎上,有人問:“意外中了超級大獎,應該怎麼做。”
高贊的回複裡,有三句話:“錢多了,是選擇,而不是人生;選擇多了,時間沒有多;先收好,不要急。”
很多人以為,自己有錢了,第一時間就是請親戚朋友吃頓飯,炫耀一番,然後說一說自己的宏偉藍圖。
真相不都是這樣的。
總有很多人,頭腦是清醒的,忽然有錢了,開始裝窮,擔心那些吃吃喝喝的親戚朋友來借錢;也有一些人,迅速找到了門路,加入了更适合自己的圈子,至于以前的窮圈子,就不在乎了。
比方說,一個在工地挑土的人,想盡辦法拿到了某個資格證,然後跳槽去了月收入好幾萬的崗位。他不一定會吹噓自己,而是和過去徹底做一次告别,進入新的角色。
如果有工地上的工友來找他,可以做出一副“不認識”的狀态,擔心被工友拉下水,揭露老底。
最可恥的是,有人借錢之後,迅速消失。誤以為自己是“緻富”了,可以逍遙法外了。
一個人的層次、格局,不能用金錢來衡量,但是金錢的數量,确實讓很多人活成了不可一世的樣子。
03
第二,層次:不同層次的人,終究要走散。
有道是,層次不同,不必強融。
如果遇到層次不同的人,就是走到了一起,最後還是要離開。畢竟,人家隻是為了某種目标,陪你走一程。
在明代小說《西湖二集》第十四卷裡,有一個叫金沙灘的村莊,人們殺氣騰騰,一點善意也沒有。
觀音菩薩化成一個年輕的打魚妹,每天提着魚到村裡的集市販賣。很多年輕男子慕名而來,很快就把魚買走了。也有男子,假借讨價還價,多說幾句話。
有一天,打魚妹說,如果誰能背誦《普門品》這本書,我就嫁給他。
村裡的男人,花了幾天時間,把書背下來了。
打魚妹又說:“會背書的人很多,我也發愁。這樣吧,誰能背誦《金剛經》,我就嫁給他。”
過了幾天,有三個男人會背《金剛經》了。
打魚妹發愁,說:“你們三個人,誰會背《法華經》,我就嫁給他。”
通過循序漸進地誘導,村裡人養成了讀書的風氣,打魚妹變回觀音菩薩,笑着離開了。
村裡人為了感恩觀音菩薩的教誨,雕刻了“魚籃觀音”,放在村口。
明代學者宋濂知道這件事之後,說:“一刹那間,遽爾變壞。”
很明顯,觀音完成了教化的任務,馬上就消失,不過多幹涉村民的生活;另一方面,她是神仙,不能長期留在村莊。
古時候,牛郎織女相愛,但是人仙不同路,還是留下了遺憾。這就是層次不同的原因吧。
人生路,就是一程加一程;因此社交,就是一次加一次。
人與人的交往,很多時候,就像汽車穿梭在城市,每一個紅綠燈路口,都會停下來,并遇到很多車;路燈變化了,車輛陸續離開路口。
一個往高處走,一個原地不動,一個往低處走......他們無法一直相處下去。
一個去北方打工,一個去南方謀生,一個在老家種地......他們的距離是客觀存在的。
你現在是什麼層次?以後是什麼層次?看清楚了,就明白人際關系。
04
第三,價值:你的價值被利用過了,以後不需要了。
三國時期,孫權想要知道華夏大地的容貌。
丞相趙達有一個妹妹趙氏,擅長繪畫,對于山水的樣子,描繪得惟妙惟肖。于是,趙氏順理成章變成了孫權的妃子。
趙氏嫁給孫權後,展示了織錦﹑刺繡﹑絲幔方面的能力,還幫孫權繡出了華夏江山圖;夏日裡,趙氏做出了既能防止蚊蟲,又能透風的帷幔,解決了軍士們的睡眠難題。
吳國的人都點贊:“吳有三絕,四海無俦其妙。”
到了最後,孫權以“趙氏喜歡炫耀”為理由,廢除了趙氏的妃子位置。
表面上看,孫權沒做錯,從實質上看,是趙氏已經把所有的本領都使出來了,不再有利用價值了。
人到了一定的年紀,就會發現,人際交往,本質上是互相利用。如果你的價值不再是别人需要的,那麼你就不再是别人常常聯系的對象了。一轉身,你就被對方打入了“冷宮”。
陳果老師說過:“社交的動機:利益關系和将來的實用關系——搭建人脈——功利的目的。”
那些沖着價值而來的人,終究要因為價值弄丢而離開。你不要懊惱,人家不是不社交,而是找到了新的價值交換的圈子。
05
人生就像一場馬拉松,每個人都要沖到終點。
到了終點,也就意味着“曲終人散”了。下一次還有馬拉松,但是你身邊的人,不再是原來的人了。
以前的馬車很慢,因此離開的速度也很慢;現在的汽車很快,因此離開的速度是“突然之間”。
珍惜當下的情分,好好做人,問心無愧就好了。
總有一些人,聯系方式躺在手機裡,但是再也不會聯系了。作為普通人的你,應該這樣處理:其一,不要糾纏不清,接受現實;其二,做一個不合群的人,凡事靠自己;其三,提升自己的價值,增加社交的籌碼。
别把太多的精力,浪費在“聚聚散散”之中。
來的人,歡迎;走的人,不送。
作者:布衣粗食。
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文中配圖來源于網絡。
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