石界衆生，亦如石上萬象，你愛料石，我愛畫面石，他喜歡型石……

無需紛争，這本來是一道多項選擇題，但如果規定魚和熊掌不能兼得，隻能蘿蔔青菜、各選所愛，就像我最終選擇了畫面石。

如何選擇自己賞石的專注方向？

一方面是自己的情趣愛好影響，喜歡品質的肯定中意玉石瑪瑙之類的料石，開口閉口就是通透、包漿、顆粒，喜歡文化藝術的更多選擇奇石，總是探讨具象、意象、抽象之類的話題；

另一方面是自身的實力條件和實際環境決定的，我也想擁有和田羊脂玉和冰種帝王綠，可每月三兩千丁丁顆顆的工資收入純粹就是癡心妄想，親身去撿去挖，可也得所在地有這樣的資源呀！

我買不起頂級的玉石翡翠，隻能玩玩本地的水沖石種，玩得好也會獨辟蹊徑走向成功！

自從選擇了長江石，一不小心玩了許多年。

玩石，入門低，喜歡就行，開心就好；賞石，登堂難，既要有廣博的學識，又要有精深的造詣，否則解讀不到位、感悟無所得！

故賞石文化，絕非嘴上說說、紙上寫寫，那得深厚的理論基礎和豐富的實踐經驗，落實到手上、貫徹到腳下、付出到心中！

在石界談起畫面石，長江是繞不開的情結，而我慶幸生長在長江之源，在樂山三江水沖原石上沉浸多年，了解、理解和感悟長江畫面石的心得多少有一些幹貨。

賞析奇石，文學、美學、哲學、曆史學、地質學等各種科學知識是基礎，書法、繪畫、雕塑等各項藝術門類的某些理論和技法是方法，這些知識技能的借鑒、運用為賞石提供了強大的助力！

美學藝術中的具象、意象、抽象理論在賞石文化中得到了廣泛的運用，那是因為美學藝術與賞石文化有着最接近的關聯，而賞石文化又欠缺系統的理論體系，隻能借鑒其他藝術門類的理論實踐為我所用！

哲學和美學藝術研究的"象"，是不同事物對比結果的相似程度，但并不是此事物就是彼事物的絕對客隆！

具象、意象和抽象就是不同事物之間的相似方面，具象的意思即是此事物與彼事物之間從外形特征到内在精神都到了無限接近但又不等同的程度。

比如石頭造型或畫面像某個人物，有的頭部像，有的身形像，有的神态舉止和精神氣勢像，而如果石上人物與現實人物對比所有方面都無限接近到像一個模子裡出來的，這就是具象；

意象的意思即是此事物能讓人産生極為寬泛的聯想，比如石上山水風景，一眼看上去覺得美，慢慢讓人聯想到黃山的松、廬山的瀑布、梵淨的煙雲、藏南的天空……這便是意象；

抽象的意思是此事物與彼事物看上去毫無關聯，看頭不像，看身不是，看面目俱非，但此事物與彼事物之間卻總有一種特别熟悉的感覺，或許是某種典型特征、可能是一種共有精神、也許是一類融通思想，抽象思維在型石上表現最廣泛，在畫面石上顯得很神秘、離奇甚至怪誕，這就是抽象。意象表現比較散，但不亂，就像文學裡的散文；

抽象表現很凝煉，骨力和張力一緻，就像握緊的拳頭；

意象和抽象都是思維活動的不同表現，但都涵蓋于具象之中，具象就是事物的實質和本質，用"皮毛理論"來講，具象便是皮毛，意象和抽象就是附生于皮上的毛。

哲學思維裡有一種境界叫做"看山論"，經常運用于人生感悟、生活感觸和藝術領略，即大家非常熟悉的"看山是山，看山不是山，看山還是山！"

對于賞石中的具象、意象和抽象而言，看山是山，看石頭便是石頭，是自然常态；

看山不是山，看石頭不是石頭，是風華絕代的人物、是留連忘返的山水、是美麗的植物、是可愛的動物，是意象和抽象的天地人間的萬事萬物；

看山還是山，看石頭還是石頭，但這石頭早已經不是我們曾經在山上、在水裡、在海邊司空見慣、熟視無睹的普通石頭，而是宇宙之中具象到有血有肉有骨頭有感情有思想有精神的活靈活現的萬事萬物！

賞石，作為一種文化，既要考慮石頭的形成，又要講究石頭的藝術，更要考量石頭的價值！

在賞石文化的範疇，綜合考量的結果是具象最好、意象最美、抽象最深邃，最好的石頭最有價值！

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本文原創：彼岸石

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