中國書法博大精深，

書法作為一種高雅藝術，

她以獨特的書法美使人迷戀。

學習書法，這些書法術語不可不知！

1、書法

狹義上，書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規律。包括執筆、運筆、點畫、結構、布局（分布、行次、章法）等内容。中國書法的五種主要書體，篆書體（包含大篆、小篆），隸書體（包含古隸、今隸），楷書體（包含魏碑、正楷），行書體（包含行楷、行草），草書體（包含章草、小草、大草、标準草書）。

2、法書

又稱法帖，指學習書法可以作為楷模的範本。古代将書寫于缣楮紙帛而有法度的書法作品均稱“法書”，或稱“書”。北宋王安石有“好事所傳玩，空殘法書帖”的詩句。法書不同于書法。法書是對古代名家墨迹的尊稱，包含着書法作品之楷模的意思。

3、翰墨

義同”筆墨”。原指文辭。三國魏曹丕《典論·論文》：“古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍。”後世亦泛指書法和中國畫。《宋史·米芾傳》：“特妙于翰墨，沈著飛翥，得王獻之筆意。”

4、墨迹

用墨書寫的手迹。唐代張籍《和左司元郎中秋居》之二有“學書求墨迹，釀酒愛朝和”詩句。《宋書·範晔傳》也有“上示以墨迹，晔乃具陳本末”的記載。

5、真迹

真實可靠的手迹而不是出于他人的假托和僞造。唐代張懷瓘《書斷》：“開元十六年五月，内出二王真迹，及張芝、張昶等書付集賢院。”

6、金石

指古代镌刻文字、頌功紀事的鐘鼎碑碣之類。金，指鐘鼎銅器之類；石，指碑碣石刻之類。《墨子·兼愛下》：“以其所書于竹帛，镂于金石，琢于盤盂，傳遺後世子孫者知之。”

7、刻石

專指镌刻于碑石和摩崖上的字畫。如秦代《會稽刻石》，東漢《石門頌》摩崖刻石。桓譚《新論》：“泰山之上，有刻石，凡八百餘處，而可識者七十二。”

8、摩崖

把文字直接書刻在山崖石壁上稱“摩崖”。如漢碑中之《石門頌》，魏碑中鄭道昭之雲峰山題詩、題名等。《宣和書譜·正書一》：“遂良（褚遂良）喜作正書，其摩崖碑在西洛龍門。”

9、碑

刻石中的一類形制。《後漢書·窦憲傳》注：“方者謂之碑，圓者謂之碣。”樹碑用以歌功頌德始于秦而盛于漢。在晉代曾嚴禁立碑。故曆來晉碑難得。唐代是我國碑刻最發達的時期，不僅内容豐富，書法上也有極高價值。

10、碣

刻石中的一類形制。漢代以前的刻石沒有固定形制，大抵刻于山崖的平整面或獨立的自然石塊上，後人将刻有文字的獨立天然石塊稱作“碣”，石鼓文即是一件獵碣。

11、碑額

碑刻術語，碑頭的通稱，又名碑首。一般指碑石上端額部，多有大字碑題及邊飾的額頭部分。碑額一般镌刻該碑的全名，多為篆書體。

12、篆額

碑刻術語。漢代以後的各種碑刻之上端，稱碑頭或碑額，因碑額上所題字多用篆書，遂稱“篆額”。漢碑如《張遷碑》、《韓仁銘》等篆額，書風奇肆跌宕，具有很高的藝術性。

13、篆蓋

碑刻術語。唐代的墓志銘，通常有石蓋，因蓋上文字多用篆體，故名。篆蓋與篆額内容相仿而形制不同，但《金石綜例》稱：“篆蓋，即篆額。”

14、碑陰

碑刻術語。古代碑刻，除正面碑文外，往往将門生、故吏或出資建樹者的姓名镌刻于背面，故稱。

15、碑版

泛指碑志之類。《碑版廣例》：“開元二十五年羊愉撰景賢大師身塔記，末有碑版所詳，不複多載語，後魏昌馮王新廟碑，有碑版湮滅語。後人碑版名稱，殆自此始。”

16、碑學

清代阮元、包世臣提倡北碑後，學書崇尚碑刻風氣大盛，遂有北派碑學、南派帖學之分。又指“碑版學”，即研究考訂碑刻起源、體制及新舊異同等學問。

17、勒石

碑刻術語。指将法書鈎摹本背面加朱複印到石面上的工序。唐代碑刻上常有專款記載勒石者，如《懷仁集王書聖教序》碑末有“諸葛神力勒石”字樣。

18、朱背

亦稱“背朱”。即“勒石”。

19、拓本

從碑刻、銅器上墨拓下來的書迹或圖像。實物最早見于唐代。具體方法将宣紙打濕蒙在器物碑刻上，敲打它，使得宜紙呈現凹凸狀，然後蘸墨拓成。古時用豎紋紙，油煙墨，拓後砑光，墨色烏黑有浮光的，稱“烏金拓”；用橫紋紙，松煙墨，色青而淺，不和油臘的，稱“蟬翼拓”。又以朱紅色拓出的稱“朱拓”；碑石初成，或剛出土時所拓的稱“初拓”。

20、剝蝕

指古代碑刻年久風化石有剝落。南宋陸遊《老學庵筆記》：“漢隸歲久，風雨剝蝕，故其字無複鋒鋩。”

21、雙鈎

書法術語。（1）複制法書的技法。法書上石，沿其筆面的兩側外沿以細線鈎出，稱為“雙鈎。陸遊有“妙墨雙鈎帖”詩句。（2）一種書寫“空心字”的技法。（3）執筆法的指法名稱，與“單鈎”相對。北宋黃庭堅論書：“凡學字時，先當雙鈎，用兩指相疊，蹙筆壓無名指。高提筆，令腕随已意左右。”今以食指與中指上節、中節之間相疊，鈎住筆管，稱為“雙鈎”。

22、單鈎

書法術語。執筆法指法名稱。以食指鈎筆管與拇指形成鉗制狀，餘指皆墊于筆管後方。因隻以一食指主鈎，故稱“單鈎”。與“雙鈎”相對。清代朱履貞《書學捷要》稱：“單鈎者食指、中指參差不齊，食指鈎向大指，中指鈎向名指，此是單鈎。”世傳北宋蘇轼作書用此法，微偃其筆。

23、枕腕

書法術語。寫字時把左手掌背平墊于右手腕下，稱為“枕腕”。多用于書寫小字，也有使用臂擱（多以竹、木制）等物代替左手墊于腕下的。

24、懸腕

書法術語。執筆法中的一種。手腕靈活與否對運筆至關重要，肘部不靠桌面，腕憑空懸起，稱為“懸腕”。寫字僅僅堤腕還不能上下縱橫自如地運筆。懸腕能使肩部松開，全身之力由于無所罣礙，才得集注毫端，點畫方能勁健。

25、回腕法

書法術語，執筆法中的一種。腕掌彎回，手指相對胸前，故稱。清代何紹基寫字即采用此法，執筆時腕肘高懸，能提能按，然不能左右起倒，有違常人的生理機能，故一般多不采用。

26、腕平掌豎

書法術語。論述執筆時的腕掌關系。由“指實掌虛”引申而來。近人沈尹默稱：“掌不但要虛，還得豎起來。掌能豎起，腕才能平；腕平，肘才能自然而然地懸起，肘腕并起，腕才能夠靈活運用。”

27、鳳眼

書法術語，執筆法的指法名稱，握管時，大拇指節骨挺直，裡側呈微凸伏，與内彎的食指構成狹長形的縫隙，因美其名為“鳳眼”。大指骨外凸，虎口空圓者稱“龍眼”，是另一種執筆法。

28、執使

書法術語。執筆和用筆的通稱，唐代孫過庭《書譜》載：“今撰執使轉用之由，執謂淺深長短之類；使謂縱橫牽掣之類是也。”明代張紳稱，“執謂執筆，使謂運用。”參見“運筆”。

29、運筆

書法術語。指字的點畫書寫之過程。南宋姜夔《續書譜》稱：“大抵執之欲緊，運上欲活，不可以指運筆。當以腕運筆。執之在手，手不主運；運之在腕，腕不主執。”

30、磔（zhé）

書法術語。點畫用筆的一種技法。“永字八法”稱捺筆為“磔”。捺法用磔，意思是筆亳盡力鋪散而急發。又，斜捺叫磔，卧捺稱波。唐太宗李世民《筆法訣》稱：“磔須戰筆外發，得意徐乃出之。”

31、戈法

永字八法以外的又一筆法。相傳：“（唐）太宗工隸（楷書），以（虞）世南為師，常患難于戈法，一日書‘戬’字，乃空其落，世南取筆填之，以示魏徵，徵稱：仰觀目聖作，惟戬字戈法頗逼真，上深歎魏為藻識。”戈法較長，寫時如不從容行筆，必然頭尾重，中間輕薄。唐太宗李世民稱：“為戈必潤，貴遲疑而右顧。”

32、中鋒

書法術語。指行筆時将毛筆的主鋒保持在點畫的中線，以區别于偏鋒。用中鋒寫出的錢條圓渾而有質感。

33、聚墨痕

書法術語。中鋒運筆，因筆鋒常在點畫中間行迸，筆畫的中央線着墨最力，凝聚成一道濃重的墨線痕迹，故名。明代董其昌《畫禅寶随筆》評蘇轼《赤壁賦》墨迹稱：“坡公書多偃筆，亦是一病，此《赤壁賦》庶幾所謂欲透紙背者，乃全用正鋒，是坡公之蘭亭也，每波畫盡處，隐隐有聚墨痕，如黍米珠，恨非石刻所能傳耳。”

34、側鋒

書法術語。起筆的一種技法。謂在下筆時筆鋒稍偏側，落墨處即顯出偏側的姿勢。清代朱和羹《臨池心解》稱：“正鋒取勁，側筆取妍。王羲之書《蘭亭》，取妍處時帶側筆。”這種筆法最初在隸書向楷書演變時形成。它使方筆字體中增添潇灑妍美的神情。側鋒多用來取勢，勢成則轉換為中鋒。晉人多用之。

35、折鋒

書法術語。筆畫轉換方向時的一種用筆技法。指筆勢折疊帶方者，以别于轉筆，即筆鋒在轉換方向時，由陽面翻向陰面，或由陰面翻向陽面。折鋒利于點畫方勁和創造姿勢。清代包世臣書《劉文清四智頌》後，稱其筆法“以搭鋒養勢，以折鋒取姿。”

36、裹鋒

書法術語。用筆的一種技法。起筆呈反方向運行，“欲上先下，欲左先右”。以後凡是取圓勢用筆，筆鋒内斂于點畫中間的稱“裹鋒”。如《曹全碑》、《石門銘》等多用之。

37、逆鋒

書法術語。運筆的一種技法。為了藏鋒鋪亳，用逆入的方法，“欲下先上，欲右先左”，以反方向行筆的稱“逆鋒”。用逆鋒作字，往往具有蒼勁老辣的意趣。清代劉熙載稱：“要筆鋒無處不到，須是用逆字訣。勒則鋒右管左，努則鋒下管上，皆是也。然亦隻暗中機括如此，著相便非。”

38、蹲鋒

書法術語。蹲，有停留的意思。與“蹲”本為一字。在書法中，蹲鋒、蹲鋒，字雖同，卻為兩法。一個指筆緩行中的蹲勢，另一個指欲趯先蹲，退而複進。唐代張懷瓘《玉堂禁經》稱：“蹲鋒，緩亳蹲節，輕重有準是也”；“蹲鋒，駐筆下衄是也，夫有趯者，必先蹲之。”

39、金錯刀

（1）對書法用筆顫掣波發筆道的美稱。《談荟》載：“南唐李後主善書，作顫筆摎曲之伏，遒勁如寒松霜竹，謂之金錯刀。”

（2）字體名。唐代張彥遠《法書要錄》載有金錯刀書一體。具體形式與風貌今已不可稽查。

40、筋書

書法術語。勁鍵遒麗的點畫謂之“筋書”。書法言筋、骨，均寓褒獎之義，如曆來稱顔真卿、柳公權書為“顔筋柳骨。”

41、一筆書

書法術語。指草書文字間自始至終筆畫連綿相續，如一筆直下而成，故名。漢代張芝首創。北宋郭若虛《圖畫見聞志》稱：“王獻之能為一筆書，陸探微能為一筆畫。”

42、顫筆

亦稱“戰筆”，書法術語。用筆的一種技法，因筆畫呈顫動狀，故名。《宣和面譜·花鳥三》載：“唐希雅初學李氏錯刀筆，後畫竹，乃如書法，有顫掣之狀。”

43、懸針

書法術語。書寫直畫下端尖銳，如針之倒懸，故名。與垂露為兩種形體。馮武（簡緣）《書法正傳》稱：“将欲縮鋒，引而伸之，須要首尾相等。但鋒尖耳。不可如鼠尾。又按古人隻有垂露一法，懸針始于《蘭亭）‘年’字。後人遂以為法。”

44、垂露

書法術語。書寫直畫的一種形态。其收筆處如下垂露珠，垂而不落，故名。具有藏鋒的筆勢，不同于“懸針”。唐代孫過庭《書譜》稱：“觀夫懸針垂露之異。”

45、護尾

書法術語。用筆的一種技法。指行筆至筆畫尾部而反收其筆鋒。護尾與藏頭的用筆方法，筆勢逆入而反收，逆則強健得勢，收則顯示筆有餘力。北宋米芾“無垂不縮，無往不收”的論點，即從“護尾”擴展而來。

46、逆入平出

書法術語。筆畫起落筆和出鋒收筆的一種用筆技法。逆入，指起筆時，筆鋒要朝書寫筆畫的反方向入紙，随即轉鋒行筆，以達到“藏鋒”于點畫之中，均勻地萬毫齊力，平鋪紙上形成中鋒運筆的勢态。平出，指筆畫至末不收，勢盡出鋒，回腕空收。

47、疾澀

書法術語。用以對筆勢的評述。筆勢由用筆的速度快慢、力度強弱、筆鋒順逆諸因素産生。疾筆求其勁挺流暢，澀筆求其凝注渾重。清代劉熙載《藝概·書概》稱：“古人用筆，不外‘疾’、‘澀’二字。澀非遲也，疾非速也。以遲速為疾澀，而能疾澀者無之。”

48、方圓

指字的用筆和形體上相反相成的兩個方面。方中寓圓，圓中有方，既有矛盾，又能統一，才能獲得良好的藝術效果。若“舍方求圓，則骨氣莫全，舍圓求方，則神氣不潤。故方圓也可用來評價書法藝術的優劣。

49、燕尾

指章草中的一種波法。如神龍本《蘭亭序》“欣”字右下半的“人”，其狀似燕之尾，故名。前人将隸書橫畫出筆的挑腳比喻為燕尾。

50、柳穿魚

書法術語。比喻應用啄法的短撇。如形、影、彤、彬諸字，其右側的豎三撇，須有仰、平、覆三種有變化的筆勢，似三條小魚，用柳枝穿連起來，故名。

51、激石波

書法術語。用筆時平捺稱“波”，激石者指字之捺筆似水之自泉口流出遇石激而湧過。這種捺筆稱為“激石波”。如《蘭亭序》“欣”字捺有章草筆意者即是。

52、牽絲

書法術語。亦稱“遊絲”、“引牽”、“引帶”，指書寫點畫時由于筆勢往來留存于先後筆畫之間的纖細筆道。纖細如發絲，挺健俐落，起有上呼下應、意氣周流的作用，可以表現出書家功力。

53、一波三折

書法術語。用筆時平捺稱“波”，一波三折，指凡寫捺筆要三次轉換筆鋒。經過三折之後，筆畫才波發矯健。北宋黃庭堅晚年的書法具有明顯一波三折的特點。

54、一筆三過

書法術語。指每作一點畫雖微如黍米，皆須三折筆鋒，始得完成。其法：落筆藏鋒為第一折；提筆轉鋒頓挫引筆為第二折；回鋒收筆為第三折。作書忌順筆平拖，而點畫經過三折，始能圓滿渾成。

55、過折收縮

書法術語。運筆過程中的一種技法。過折，即指每畫一波，常三過折筆的意思；收縮，即北宋米芾“無垂不縮，無往不收”說之略稱。運筆切忌直來直去，缺乏内含。

56、萬毫齊力

書法術語。指作書時非但主毫要絲絲得力，而且要調動副毫的作用，使筆毛一無扭結地聚結運動。這樣寫出的點畫才力量彌滿，圓健得勢。南朝梁王僧虔《筆意贊》：“剡紙易墨，心圓管直，漿深色濃，萬毫齊力。”

57、内擫（yè）外拓

書法術語。内擫，指意在收斂的筆勢；外拓，指意在縱放的筆勢。後人用内擫外拓來區别二王書迹，很有道理，說“大王（王羲之）是内擫，小王（王獻之）則是外拓。試觀大王之書，剛健中正，流美而靜；小王之書，剛用柔顯，華而實增。”

58、屋漏痕

書法術語。比喻用筆如破屋壁間之雨水漏痕，其形凝重自然，故名。唐代陸羽《釋懷素與顔真卿論草書》載：顔真卿與懷素論書法，懷素稱：“吾觀夏雲多奇峰，辄常效之，其痛快處，如飛鳥出林，驚蛇入草，又如壁坼之路，一一自然。”顔真卿謂：“何如屋漏痕？”懷素起而握公手曰：“得之矣！”

59、折钗股

書法術語。比喻用筆的一種技法。钗原系古代婦女頭上的金銀飾物，質堅而韌；後被借以形容轉折的筆畫，雖彎曲盤繞而其筆緻依然圓潤飽滿。南宋姜虁《續書譜》稱：“折钗股者，欲其屈折，圓而有力。”

60、錐畫沙

書法術語。比喻用筆的一種技法。以錐子劃沙，起止無迹，具有“藏鋒”的效果，而兩側沙子勻整凸起，痕迹中正，形似“中鋒”，故用錐畫沙以比喻書迹的圓渾。唐代褚遂良《論書》稱：“用筆當如錐畫沙。”宋代黃庭堅稱：“如錐畫沙……蓋言鋒藏筆中，意在筆前。”

61、壁坼

書法術語。比喻用筆如泥牆自然坼裂的痕迹，無做作習氣。南宋姜虁《續書譜》稱：“用筆如折钗股、如屋漏痕、如錐畫沙、如壁坼……壁坼者，欲其無布置之巧。”

62、綿裡裹針

書法術語。比喻字體筆畫肉豐見骨、外柔内剛。北宋蘇轼自論：“餘書如綿裹鐵。”明代解缙稱：“東坡豐腴悅澤，綿裡藏針。”

63、銀鈎虿（chài）尾

書法術語。比喻用筆的一種技法。銀鈎指丁、亭、甯等字的趯筆；虿尾指乙、也等字的趯筆。西晉索靖對自己的章草書很矜持，名其筆勢如“銀鈎虿尾”。

64、衄（nǜ）

書法術語。用筆的一種技法。指筆鋒退而複進。清代蔣和稱：“筆既下行，又往上也。與回鋒不同，回鋒用轉，衄鋒用逆。”

65、搭

書法術語。用筆的一種技法。指行草起筆及字與字之間的承接順應關系。順勢而下，不用逆勢的起筆稱為“搭鋒”。清代朱履貞稱：“書法有折鋒，搭鋒，乃起筆處也。用強筆者多折鋒，用弱筆者多搭鋒。”

66、搶

書法術語。折鋒筆法的虛和者稱為“搶”。元代陳繹曾稱：“圓蹲直搶，偏蹲側搶，出鋒空搶。筆燥則折，筆濕則搶，筆燥實搶，筆濕空搶。”

67、轉

書法術語。筆畫轉換方向時的一種用筆技法。區别于折鋒。《雪庵運筆八法》稱之為圍，有圓轉回旋之意。東漢蔡邕稱：“轉筆宜左右回顧，無使節目孤露。”一般真書多用折鋒，草書多用轉筆。

68、駐

書法術語。用筆的一種技法。運筆若行若住。清代蔣骥稱：手不運而以筆按下為“頓”；運筆時而意有所顧，因用遲澀出之者謂之“駐”。

69、挫

書法術語。用筆的一種技法。頓後将筆提起，使鋒轉動離開原處，稱為“挫”。是轉換筆鋒時常用之法。不僅用于轉角及趯筆，凡行筆換鋒時皆用之。

70、頓蹲

書法術語。停筆重按稱“頓”，輕按稱“蹲”。《雪庵運筆八法》稱其為“疊”。清代蔣和解釋“筆重按下”為“頓”，“用筆如頓，特不重按”為“蹲”。

71、骨法

亦稱“骨力”。書法術語。指書寫點畫中蘊蓄的筆力。是構成點畫與形體的支柱，也是表現神情的依憑。唐太宗李世民嘗謂：“吾臨古人書，殊不學其形勢，惟求其骨力。”

72、肉法

書法術語。比喻書寫時筆墨濃淡、肥瘦、粗細的一種技法。元代陳繹曾《翰林要訣》“肉法”一則中稱：“字之肉，筆毫是也。疏處捺滿，密處提飛，捺滿即肥，提飛即瘦。肥者毫端分數足也；瘦者，毫端分數省也。”

73、背抛法

書法術語。亦稱“外略法”，指“乙”字趯筆書寫的技法。寫趯筆貴于寬圓，如背手抛物，故名。宋人《翰林密論二十四條用筆法》稱：“蹲鋒緊掠徐擲之，速則失勢，遲則緩怯。”

74、八病

書法術語。泛指書寫點畫經常出現的弊病，俗稱敗筆。八病都是以接近這類點畫的實物形态定目，如：牛頭、鼠尾、蜂腰、鶴膝、竹節、稜角、折木、柴擔等。

75、布白

書法術語。指安排字的點畫間架和布置字、行之間空白關系的方法。字的點畫與空白均有繁簡、短長，結體也有大小、疏密、欹正。書寫時必須因字生勢，靈活多變。布白得當，即能使字和字之間産生錯落參差而又呼應協調的藝術效果。又，對整幅作品行與行之間的安排也稱“布白”。

76、燕不雙飛

書法術語。前人将隸書橫畫出筆的挑腳比喻為燕尾。一字之中宜用一次捺腳，二次出現就會筆畫雷同，字形拖沓。“燕不雙飛”即比喻捺腳的不可複用。但也有因隸書橫畫出鋒形如折刀頭，和雁尾之齊平相似，故亦稱“雁不雙飛”。

77、散水

書法術語。俗稱“三點水”，寫法因字體與書體而各别。唐代張懷瓘《王堂禁經·散水異法》稱：“氵，此名遞相顯異。意在或藏或露，狀類不同；法以剛側而中偃，下潛挫而趯鋒。則右軍《黃庭經》、《樂毅論》用此也。”

78、雁陣

書法術語。指字下四點排列之勢。《書法三昧》：“急雁陣，緩雁陣，‘燕’、‘然’、‘樵’三字外不可用。”

79、向相

書法術語。運筆造型的一種技法。與“向背”相輔相成。

80、向背

書法術語。運筆造型的一種技法。與“向相”相輔相成。要求同一方向之筆畫避免平行和雷同，盡量做到違而不犯，和而不同，既多樣，又統一。例：“（）”即向相，“）（”即向背。

81、用墨

書法術語。墨色有焦枯濃淡幹濕之分，作書使毫行筆燥潤相間的技法稱為“用墨”。元代趙孟頫稱：“古人作字，多不用濃墨，太濃則失筆意。”明代李君實則認為：“羲之書，墨嘗積三分，何也？東坡真迹墨濃如漆，隐起楮素之上，山谷亦謂其用墨太豐，而風韻有餘，然則松雪所雲，特楷書耳，行書則不然。”

82、展促

書法術語。指書法結體造型的一種技法。有從單字間筆畫繁減懸殊上去理解的。如唐代顔真卿《述張長史筆法十二意》稱：“大字促之令小，小字展之使大，兼令茂密，所以為稱。”也有從一個字的偏旁結構的處理上去理解的。如清代包世臣《藝舟雙楫》稱：“少師（楊凝式）結字，善移部位，自二王以至顔柳之舊勢，皆以展蹙（促）變之，故按其點畫如真行，而相其氣勢則狂草。”楊凝式書有《神仙起居法》。

83、俯仰

書法術語。指書法結構點畫偏旁之間的聯系。俯要下應，仰要上呼，使文字組合的偏旁，或字與字之間，書寫時有映帶顧盼之姿，顯得氣貫意連，生動有緻。

84、墨豬

書法術語。比喻字體筆畫豐肥、臃腫而乏筋骨，因字如墨團，故名墨豬。唐代張彥遠《法書要錄》引東晉衛夫人《筆陣圖》稱：“多骨微肉者，謂之筋書；多肉微骨者，謂之墨豬。”書寫粗筆道的字而不見筋骨，易犯此病。

85、行氣

書法術語。指書法作品中字與字行與行之間的呼應映帶關系。一般要求筆斷意連，聯綴成行，積行成篇，在文字的上下、左右、首尾的書寫中，既有變化，又能和諧，如清代宋曹《書法約言》稱：“勿往複收，乍斷複連，承上生下，戀子顧母。”行氣在行草書中的關系尤為重要。

86、擔夫争道

書法典故。意謂略甚狹窄，而又勢在必争，妙在主次揖讓之間，能違而不犯。典出唐代李肇《國史補》，謂張旭自言嘗見公主與擔夫在羊腸小道上争道，各不相讓，但又閃避行進得法，從而領悟到書法上的結構布白，偏旁組合，應進退參差有緻，張弛迎讓有情。

87、計白當黑

書法術語。字的結構和通篇的布局務需有疏密虛實，才能破平闆、劃一，有起伏、對比，既矛盾、又和諧，從而獲得良好的藝術情趣。清代鄧石如稱：“字畫疏處可使走馬，密處不使透風，常計白以當黑，奇趣乃出。”

88、楹聯

亦稱“楹帖”、“對子”、“對聯”。書法藝術的一種幅式。由上、下聯組合，是懸挂或粘貼在壁、柱上的聯語。如新春時節張貼于門上的“春聯”。字的多寡無定規，一般要求對偶工整，平仄協調。字數特多的長聯，叫“龍門對”。楹聯發生幹明末而盛行于清代，是十分普遍的文學和書法相融合的藝術形式。

89、血法

書法術語。比喻書法用墨用水的技法。元代陳繹曾《翰林要訣》在“血法”一則中稱：“字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。”

90、合作

書法術語。舊時行家們習慣于将書寫得理想和精彩的作品稱為“合作”。如唐代張彥遠《法書要錄》引張懷瓘、二王等書錄：“（王）獻之嘗與簡文帝十紙，題最後雲：‘下官此書甚合作，願卿存之。’”

91、書奴

書法術語。（1）比喻學書墨守成規而不能創新者。唐代亞栖《論書》：“凡書通即變。王（羲之）變白雲體。歐（陽詢）變右軍體，柳（公權）變歐陽體……若執法不變，縱能入石三分，亦被号為書奴，終非自立之體。（2）有書法嗜癖者，寄興書學，也往往自稱為“書奴”。

92、集字

書法術語。（1）指将前代某一書家的字迹搜羅并集成的書法作品。《徐氏法書記》所載“梁大同中，武帝敕周興嗣撰《千字文》使殷鐵石模次羲之之迹，以賜八王”，便是最早的集字。（2）指臨習古人書法，食古不化，亦步亦趨。

93、生熟

書法術語。（1）指學習書法的熟練程度。初學者生，久習則熟。北宋歐陽修稱：“作字要熟，熟則神氣完全。”（2）指法書的神采氣質。一般認為太熟則媚俗，熟而能生則高雅。

94、習氣

對書法情調的品評語。泛指用筆、結體等方面流于熟濫的情調。寓有貶義。清代王澍論趙孟頫書：“子昂天材超逸不及宋四家，而工夫為勝，晚歲成名後，因難簡對，不免浮滑，甚有習氣。”

95、題跋

書寫于書籍、碑帖、書畫作品的品評、追述故事、考證版本及淵源等方面的文字。書寫于作品前面的文字一般稱“題”，後面的稱“跋”。清代段王裁《說文解字注》稱：“題者，标其前；跋者，系其後。”今多将跋尾稱為“題跋”。

96、碑志

指镌刻于石碑上的書法、文辭。為安葬設立的稱“墓碑”，也稱“墓表”、“墓碣”；列于墓道前者稱“神道碑”，入墓穴者稱“墓志”，或稱“墓志銘”、“圹銘”。

97、烏絲欄

指在紙或絹素上畫或織成的黑色界格。亦泛指有這種黑色界線的書法用紙。唐界墨濃而細，宋界墨淡而理粗。

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