情深似海：相思離恨知多少，煩惱凄涼有萬千

黃峨，字秀眉，四川遂甯（今遂甯市安居區西眉鎮）人。明代蜀中才女，南京工部尚書黃珂之女，著名文學家楊慎之妻，又稱黃安人，與卓文君、薛濤、花蕊夫人并稱蜀中四大才女。黃峨擅詩詞，散曲尤有名，著有《陶情樂府》、《楊夫人樂府》等名曲，與楊慎的夫妻合編相混詞語，也聞名遐迩，流傳有《楊升庵夫婦散曲》、《楊狀元妻詩集》等。

明弘治十一年（公元1498年），黃峨誕生在遂甯的一個官宦之家。父親黃珂，字鳴玉，成化二十年（公元1484年）進士，初授農陽（今湖南漢壽縣）知縣，由于他吏治精勤，升遷為禦史，在京供職，母親聶氏，為黃梅（今屬湖北省）縣尉聶新的女兒，知書識禮，嚴于家教，聶氏既是黃峨的慈母，又是黃峨的啟蒙老師。黃峨自幼聰明伶俐，在母親的教導下，謹守閨訓，好學上進，寫得一手好字，彈得一手好琴，而對于做詩文、填詞曲也有高深的造詣。她在《閨中即事》一詩中曰：“金钗笑刺紅窗紙，引入梅花一線香；蝼蟻也憐春色早，倒拖花瓣上東牆。”由此可見，黃峨這位天真爛漫的少女，不堪閨中寂寞，向往春日美景；觀察生活細緻，寫作技巧高明。因此，長輩們十分器重她，常把她比喻為東漢時的女才子班昭。

正德四年（公元1509年），黃珂擢升為右佥都禦史，巡撫延綏（治所在今陝西榆林縣）。因延綏為明代九個邊鎮之一，戰事頻繁，故家眷仍留在京城。正德六年（公元1511年）春，鞑靼首領亦不刺侵入河套地區，黃珂帶兵一舉擊潰入侵者後，派人回京報捷。這時，恰逢當朝首輔楊廷和的大公子楊升庵考中狀元，明武宗欽賜朝服冠帶，授官翰林院修撰。黃珂與楊廷和在朝共事多年，早結為道義之交，兩家關系甚為密切，楊升庵謝過皇恩，拜了主考後，本應拜見黃珂這樣的長輩。因黃珂不在家，故僅派人給黃府送去一張拜貼。這時的黃峨已有十二歲，她聽說楊世史金榜題名，獨占鳌頭，心裡非常傾慕，從而激勵着她更加勤奮地讀書。

這年秋天，黃珂奉調回京，任戶都右侍郎，接着升遷為刑部左侍郎。正德九年（公元1514年），再升遷為南京右都禦史，不久，又拜為南京工部尚書。黃珂的連連升遷，卻解脫不了一樁心事：女兒黃峨已到及笄之年，品貌端莊，才藝超群，前來求婚的顯貴子弟，風流少年絡繹不絕，但黃峨一再向父親表明心迹，一定要選擇象楊升庵那樣學識淵博，志趣高尚的郎君。尚書疼愛女兒，常為黃峨的終身大事沒有訂下而憂慮。後來，黃珂有感于朝廷腐敗和年事高邁，便辭官不做，攜帶家眷回到老家遂甯。冬去春來，在遂甯老家的閨閣之中，黃峨憶及京城舊事，遂調動琴弦，彈唱了新作的《玉堂客》散曲，抒發了她對昔日親朋好友的眷迹之情：“東風芳草竟芊綿，何處是王孫故園？夢斷魂勞人又遠，對花枝，空憶當年……”後來，楊升庵讀到這道散曲，對黃峨的才情贊歎不已。

正德十二年（公元1517年），明武宗終日遊樂，不理朝政，楊升庵憂國憂民，上疏勸谏，未被采納，遂以養病為名，回到新都，讀書自娛。不久，楊升庵的原配夫人王氏病故。次年，楊升庵得知聰明有才、美麗多情的黃峨年過二十尚未許人，便征得父親的同意，遣人做媒。黃、楊二家交誼深厚，門當戶對，一說即成。于是，楊升庵備辦豐厚的聘禮，親往遂甯迎娶黃峨。當彩轎到了新都，傾城震動，人們都争先恐後來看這位“尚書女兒知府妹、宰相媳婦狀元妻”的綽約風姿。

黃峨和楊升庵住在狀元府西端的榴閣，這裡瀕臨桂湖，環境清幽，經庭院中栽種石榴樹而得名。他們歡度新婚之際，正值紅榴怒放之期。喜看枝頭，绯花掩映，朵朵如霞，這怎不激起黃峨的詩情！她展箋命筆，寫出了情意纏綿的《庭榴》詩：“移來西域種多奇，檻外绯花掩映時。不為秋深能結實，肯于夏半爛生姿。翻嫌桃李開何早，獨秉靈根放故遲。朵朵如霞明照眼，晚涼相對更相宜。”在古代，石榴籽粒衆多，象征婚後子女繁衍。黃峨托物抒懷，自比榴樹，以含蓄的語言，巧妙的譬喻，向楊升庵傾注了火熱的純真的愛情。

黃峨是一位教養深厚、卓識遠大的婦女。她珍惜光陰，注重學問，常和楊升庵一起吟詩論文，彈琴作畫，切磋砥砺，孜孜不倦。她關心國事，考究民瘼，竭力鼓勵楊升庵施展自己的政治抱負。第二年秋天，當他們觀賞了桂湖馨芬嬌豔的桂花之後，黃峨便陪同楊升庵，告别故鄉，到京複職。

黃峨在京城的官邸裡，成為楊升庵的有力内助，夫妻生活倒也惬意。第二年暮春，明武宗駕崩，因為他沒有兒子，便由在安陸州（治所在今湖北鐘祥縣）的堂弟朱厚聰繼皇帝位，即後來的明世宗。明世宗登位不久，就想把他亡故的父親興獻王尊為“皇考”，享祀太廟。這個與明朝皇家禮法相違背的決定，遭到了以楊廷和為首的内閣派的竭力反對，争議相持不下。明世宗為了提高皇權，扶持自己的勢力，便将這次“議大禮事件”作為打擊内閣派的機會。嘉靖三年（公元1524年）二月，内閣首輔楊廷和被迫辭職還鄉；七月，明世宗更肆無忌禅地迫害議禮諸臣。他派出錦衣衛，将聚衆請願、竭力抗争、勇鬥邪惡的楊升庵等一百九十人囚入監獄。楊升庵兩次受到廷杖，死而複生，最後被谪戍雲南永昌衛。秋風蕭瑟，寒氣逼人。楊升庵身披紅色的囚衣，項系沉重的枷鎖，帶着被廷杖後的創傷，由解差押送出京城。他從潞河登舟南下，連和家人告别的機會也沒有。黃峨聽到這不幸的消息，肝腸寸斷，悲憤滿腔。她急忙收拾行裝，帶領仆人，趕到渡口，誓與丈夫同生死，共患難。黃峨與楊升庵乘船沿着北運河向南行駛，在黃峨的精心護理下，楊升庵的杖傷逐漸好轉。可是，楊升庵被害充軍，朝廷中的奸佞們還不善罷甘休。“荒村聚豺虎，夾岸鳴蛟鼍“。他們又派遣刺客，伺機暗害楊升庵。黃峨早有提防，加意保護，刺客們從京城跟到千裡以外的山東臨清，一直沒有下手的機會，隻好悻悻離去。“畏途險已出，勝地心猶驚“。船行一月，楊升庵與黃峨來到燈紅酒綠的秦淮河與美麗繁華的揚州府。他們心有餘悸，無意賞玩，徑直駛南京而去。南京，這座明太祖開國時的都城，楊升庵有許多友人宦遊于此。他們得知楊升庵慘遭迫害，倍加同情，特備下美酒佳肴，聚會雨花台上，舉觞暢飲，一抒情懷。然後，黃峨偕楊升庵溯長江西上，頂風破浪，路過李太白捉月的采石矶、白居易落淚的浔陽江、蘇轼谪居的黃州、屈子行吟的洞庭湖等處。當黃峨提起這些憂國憂民、才華滿腹、壯志未酬的古代文化名人時，更激勵着楊升庵的逆境中奮進的決心。隆冬時節，船已行至江陵（今湖北荊州），楊升庵将從這裡起岸，經湖南、貴州到雲南。此後，山川險惡，道路崎岖，楊升庵不忍累及愛妻，堅持要黃峨順長江回蜀。“江陵初解帆，倉皇理征衫，家人從此别，客淚不可緘”。楊升庵與黃峨即将離别，他們冒着朔風飛雪，立于江陵古渡，難分難舍，悲淚縱橫。楊升庵觸景生情，作了《臨江仙.江陵别内》：“楚塞巴山橫渡口，行人莫上江樓。征骖去桌兩悠悠，相看臨遠水，獨自上孤舟。卻羨多情沙上島，雙飛雙宿河洲。今宵明月為誰留，團團清影好，偏照别離愁。”

黃峨讀罷此詞，悲痛欲絕，縱有萬語千言，也不知從何說，從何寫了，她在回蜀途中，心潮起伏，難以安定。忽然，她情思奔放，一口氣寫下了《羅江怨·閣情》四首，其一雲：“空庭月影斜，東方亮也。金雞驚散枕邊蝶。長亭十裡、陽關三疊，相思相見何年月。淚流襟上血，愁穿心上結，鴛鸢被冷雕鞍熱。”黃峨這首用血和淚寫成的散曲，追憶了她與楊升庵在江陵惜别的景況和心情，讀起來感人至深。

黃峨回到新都，靜居榴閣。她強壓悲憤，茹苦含辛，孝敬公婆，教哺子侄，為遠谪在外的楊升庵操持家務，排難分憂。中秋節到了，黃峨孑然一身，來到桂湖，見楊升庵沿湖種植的桂樹正綻蕊飄香，她觸景生情，想起了往事： 就在楊升庵到京複職的那年中秋之夜，夫妻二人在桂湖賞月。他們偎依湖邊，一對倩影倒映水中，和桂影一起晃動着。她油然吟誦出友人泸雍所作的《桂湖夜月》：“月白湖光淨，波寒桂影繁，人間與天上，兩樹本同根”。她借此詩表達了與楊升庵相依相存，天上人間，永不離分的的願望。就在那時，楊升庵摘一枝金桂花，插上黃峨烏黑的發髻，随即口占道：“銀漢無聲下玉霜，素娥青女鬥新妝；折來金粟枝枝豔，插上烏雲朵朵”。黃峨高興地将此詩記下，題為《桂林一枝》……現在，景物依舊，升庵去遠，黃峨怎不思念啊！

秋更深了。桂湖風雨連綿、桂花搖落，黃峨登上城垣，遙望南天，頓添惆怅。她回到榴閣，以深沉的思念之情，寫下了長為藝林傳誦的《黃莺兒》散曲：“積雨釀春寒，看繁花樹殘。泥途江眼登臨倦，雲山幾盤，江流幾灣，天涯極目空腸斷。寄書難，無情征雁，飛不到滇南。”

後來，楊升庵讀到這首情深意遠、字字佳絕的散曲，倍加贊賞，他不甘落後于夫人，乃用心計，另外和作了三首《黃莺兒》。結果，每首的意境和字句都趕不上黃峨所作的，真真愧煞了這位狀元郎。

嘉靖五年（公元1526年），被迫辭職還鄉的楊廷和，擔憂國事，思念兒子，憂思成疾，病勢沉重。楊升庵聞訊，回蜀探望，當父親痊愈後，黃峨便随同楊升庵，跋涉千山萬水，去到雲南連陲，成為楊升庵講學、著書的好幫手。他們生活雖然淡泊，但夫妻同甘共苦，互相體貼，并常以詞曲唱和，交流心聲。

黃峨唱道：“休教莺語學蠻聲，萬裡長途辛苦行。迢迢遠别情，盈盈太瘦生。”楊升庵和道：“休教眉黛掃蠻煙，同上高樓望遠天。天涯新同懸，故鄉何處邊。”

過了三年，楊廷和病故，黃峨回蜀挑起了家庭重擔。暑往寒來，花前月下，她怎不思念千裡外的親人？飛雁不到，錦書難寄，楊升庵何年才能被赦歸來啊！黃峨聲淚俱下，寫出了脍炙人口的名篇《寄外》詩：“雁飛曾不度衡陽，錦字何由寄永昌？三朝花柳妾薄命，六诏風煙君斷腸。日歸日歸愁歲暮，其雨其雨怨朝陽。相聞空有刀環約，何日金雞下夜郎。”

遠在滇海之涯的楊升庵，“辭家衣線綻，去國履痕穿”，何嘗不思念黃峨這位賢淑而有才情的妻子呢！他接連寫了《畫眉關憶内》、《青蛉行·寄内》、《離思行》等詩篇，發出了“易求海上瓊枝樹，難得閣中錦字書”、“相思離恨知多少，煩惱凄涼有萬千”的哀歎。在明世宗的嚴密控制下，楊升庵被赦還的機會十分渺茫。黃峨由盼望而失望，最後，隻有自我安慰了。她在《寄升庵》一詩中寫道：“懶把音書寄日邊，别離經歲又經年。郎君自是無歸計，何處青山不杜鵑。”詩中說，黃峨強壓自己長期思念親人的感情，後來連書信也懶寄了，應當是楊升庵永遠回不來了。

楊升庵在雲南流放期間，著書講學，傳播文化，受到了各族人民的愛戴，但為統治者所不容。根據明朝的律例，罪犯年滿七十即可歸休，不再服役。可是，當白發蒼蒼的楊升庵老人七十歲歸蜀不久，又被明世宗的鷹犬派遣四名指揮将他抓回雲南。楊升庵悲憤到極點，不到半年，即含恨死在一座古廟中。 噩耗傳來，黃峨悲傷萬狀，泣不成聲。她不惜以花甲之年，赢弱之身，徒步赴雲南奔喪。走到泸州，遇上楊升庵的靈柩，她仿照南北朝才女劉令娴的《祭夫文》自作哀章，詞語凄怆哀惋，聞者無不垂淚。靈柩運抵新都，家庭中人和親戚朋友都主張厚葬楊升庵。黃峨料到，兇殘的明世宗連死了的楊升庵也是不會輕易放過的，便力排衆議，強忍悲恸，以簡單的喪儀裝斂了楊升庵的遺體。不久，明世宗果然派人來查驗，見死去的楊升庵穿戴着戍卒的衣帽靜躺棺内，一副服罪的樣子，也就不好再刁難了。衆人從心裡佩服和贊賞黃峨有先見之明。這時，黃峨憶及夫妻一往情深及楊升庵生前死後的不幸遭遇，悲泣不止。次年冬天，黃峨将楊升庵附葬在新都西郊其祖父楊春墓的左邊。

嘉靖四十五年（公元1565年）十二月，明世宗晏駕，由裕王朱載垕即位，第二年改年号為隆慶。他頒發世宗遺诏，寬赦“議大禮”獲罪諸臣：活着的召用，死的撫恤，被關押的開釋複職。楊升庵已死七年，被恢複原官，并追贈為光祿寺少卿，後來，又谥封為文憲公。黃峨也由安人晉封為宜人。隆慶三年（公元1569年），黃峨病故。她和楊升庵一樣，活了七十一歲，并實現了與丈夫“生同心，死同穴”的誓願。

（本篇完）

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