《大般若波羅蜜多經》

卷第六 初分相應品第三之三

“複次，舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多，不著預流果有，不著預流果非有，不著一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提有，不著一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提非有；不著預流果常，不著預流果無常，不著一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提常，不著一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提無常；不著預流果樂，不著預流果苦，不著一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提樂，不著一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提苦；不著預流果我，不著預流果無我，不著一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提我，不著一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提無我；不著預流果寂靜，不著預流果不寂靜，不著一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提寂靜，不著一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提不寂靜；不著預流果空，不著預流果不空，不著一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提空，不著一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提不空；不著預流果無相，不著預流果有相，不著一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提無相，不著一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提有相；不著預流果無願，不著預流果有願，不著一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提無願，不著一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提有願。舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多，與如是法相應故，當言與般若波羅蜜多相應。

　　“複次，舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多，不著一切菩薩摩诃薩行有，不著一切菩薩摩诃薩行非有，不著諸佛無上正等菩提有，不著諸佛無上正等菩提非有；不著一切菩薩摩诃薩行常，不著一切菩薩摩诃薩行無常，不著諸佛無上正等菩提常，不著諸佛無上正等菩提無常；不著一切菩薩摩诃薩行樂，不著一切菩薩摩诃薩行苦，不著諸佛無上正等菩提樂，不著諸佛無上正等菩提苦；不著一切菩薩摩诃薩行我，不著一切菩薩摩诃薩行無我，不著諸佛無上正等菩提我，不著諸佛無上正等菩提無我；不著一切菩薩摩诃薩行寂靜，不著一切菩薩摩诃薩行不寂靜，不著諸佛無上正等菩提寂靜，不著諸佛無上正等菩提不寂靜；不著一切菩薩摩诃薩行空，不著一切菩薩摩诃薩行不空，不著諸佛無上正等菩提空，不著諸佛無上正等菩提不空；不著一切菩薩摩诃薩行無相，不著一切菩薩摩诃薩行有相，不著諸佛無上正等菩提無相，不著諸佛無上正等菩提有相；不著一切菩薩摩诃薩行無願，不著一切菩薩摩诃薩行有願；不著諸佛無上正等菩提無願，不著諸佛無上正等菩提有願。舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多，與如是法相應故，當言與般若波羅蜜多相應。

　　“舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩，不作是念：‘我行般若波羅蜜多。’不作是念：‘我不行般若波羅蜜多。’不作是念：‘我亦行亦不行般若波羅蜜多。’不作是念：‘我非行非不行般若波羅蜜多。’舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩，與如是法相應故，當言與般若波羅蜜多相應。

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