新課标語文課題組：吳豔玲

河南省濮陽市油田第二高級中學語文老師，從事語文教學工作19年，以“踏踏實實做事，認認真真做人”為座右銘，三尺講台獻芳華，教學相長渡人生。

主編：王濤

欄目主編：鞏彥芬 / 責編：梁音

審校：羅莉 / 美編：易沐

【作文題】

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

諸子散文與史傳作品中的人物閃耀着智慧的光芒。其中有遊刃有餘的庖丁，有智退秦師的燭之武,有運籌帷幄的張良⋯⋯

班級計劃舉行讀書會,圍繞上述人物展開讨論。上述三個人物，哪一個給你的啟示最深？請結合你的感受與思考寫一篇發言稿。

要求：結合材料，選好角度，确定立意，明确文體，自拟标題；不要套作，不得抄襲；不得洩露個人信息；不少于800字。

命題說明：本題來自布局未來教育科技研究院精選試題。查看更多作文解析請關注 “新課标大語文” 微信公衆号。

【命題方向】

科學精神：理性思維 勇于探究

學會學習：樂學善學 勤于反思

實踐創新：問題解決

責任擔當：社會責任

人文底蘊：人文積澱

【審題】

限制性：

1.真實情境的限制。材料圍繞諸子散文與史傳作品中“閃耀着智慧的光芒”的人物展開，列舉庖丁、燭之武和張良三個代表人物引發考生的聯想和思考。接下來設置班級讀書會的寫作情境，寫作時要圍繞上述三個人物中某一個人物切入，不可以脫離材料情境而漫談諸子散文或史傳文學作品或現實生活中的人物。

2.典型任務的限制。題目要求考生針對材料中的三個人物，談自己得到啟示最深的地方。這裡有三個方面的要求。首先，要從三個人物中選擇一個，寫這個人物給自己的啟示；其次要針對三個人物給自己的啟示展開比較，寫出“最”字；比較點側重在“智慧的光芒”。再者，讨論語境之下，文體應為議論文；文章體式為發言稿。根據材料提供的人物出處，考生的寫作身份為高中學生，寫作對象為同班同學。考生要把人物、時代與自我三者聯系起來，展現自己的認識和思考。

3.價值判斷的限制。材料中的庖丁遊刃有餘，燭之武智勇雙全，張良運籌帷幄，都是富有智慧的人物，但也各有各的個性和思想。寫作時，考生在對人物的選擇上，不可為了标新立異而選擇他們分别有所體現的“無為”、“牢騷”和“逃避”思想，呈現負能量。考生要站在時代高度，以古為今用的思想理念，選擇欣賞他們的思想智慧的魅力，談他們給你的學習、生活乃至人生帶來了怎樣的啟示，展現一代青年積極向上的精神風貌。

開放性：

1.立意角度開放。考生可以在這三個人中可自由選擇一人為寫作主體；針對所選人物可以細化到其智慧體現在哪些方面、給了自己怎樣的啟示。比如庖丁的智慧在于遊刃有餘，目無全牛，或宰牛的動作與音樂舞蹈結合，或宰牛與養生結合等，考生可以談怎樣通過學習這個人物來完善和提高自己。

2.聯想和思考是開放的。針對這三個人，考生可以結合自身實際，可以選擇熟能生巧、掌握規律後遊刃有餘的庖丁作為自己的寫作對象，談給你學習、做事……的啟示。也可以在比較中論證自己的觀點，比如，寫受命于危難之間，憑借自己的洞若觀火的智慧、能言善辯的口才使國家轉危為安的燭之武，可以和張良相比，二者固然都有智慧，但是張良運用智慧是士為知己者死，燭之武發揮才智則是在懷才不遇的情況下先國家而後私怨；張良僅僅是運用自己的智慧戰勝對方，其中不乏離間項羽和範增關系這樣的陰招，燭之武則是兵不血刃，化敵為友……

【解題】

本題目為任務驅動型材料作文，重點考查考生的思辨能力及價值觀，引導青年一代思考該如何評價文學作品及史傳作品中的人物，如何汲取他們思想、智慧的能量，樹立正确的人生導向，提高思想修養，很好地貫徹了立德樹人的教育目标。題目既貼近考生學習、生活，讓其有話可說，又考查考生對當前社會現實的關注度，考查其對人生的思考深度，引導其學會思辨，培養其理性思維能力。

【參考立意】

切題立意：

1. 追尋先賢利家國，完善自我重踐行。（選擇燭之武。）

2.上上智慧利家國，千古英雄燭之武。 （選擇燭之武。）

3.以燭之武為鏡，做德才兼備之人。（選擇燭之武。）

4.目無全牛智卓絕，遊刃有餘技超群。（選擇庖丁。）

5.智高于人，技高于世。（選擇庖丁。）

6.選擇明智走對路，态度謙遜更遠行。（選擇張良。）

……

偏題立意：

1. 學習古人，點亮思想。（忽略限制，泛泛而談，走向話題。）

2.擇其善者而從之，其不善者而改之。（偏離題目核心，題目的核心是談某人物的智慧對你的啟發。）

……

【下水文】

上上智慧利家國 千古英雄燭之武

殷都玄鳥

各位同學：

大家好！我發言的題目是：上上智慧苟利國 千古英雄燭之武。

諸子散文與史傳作品中的人物閃耀着智慧的光芒。其中有遊刃有餘的庖丁,有智退秦師的燭之武,有運籌帷幄的張良......在這三人之中，智退秦師的燭之武給我啟示最深。

同學們，同樣是閃耀智慧的光芒，庖丁的智慧是匠人小智，燭之武的智慧是救國大智。

庖丁的智慧在于遊刃有餘，目無全牛，他宰牛的動作合于桑林之舞，乃中經首之會，他解牛少了血腥氣，多了一種藝術美。庖丁解牛十九年，所解數千牛，而刀刃若新發于硎，用今天的話來說，庖丁就是一位頂級的匠人或者藝人。更為奇特的，庖丁解牛中還蘊含着養生的道理，文慧君說，“吾聞庖丁之言，得養生焉”。但是和燭之武相比，庖丁的智慧僅僅是小智，燭之武的智慧乃是救民于水火的大智慧。兵臨城下，鄭國危如累卵，若庖丁之智，既無法殺敵，也無法退兵，最多在鄭國滅亡之後，給鄭伯或者秦伯表演一番殺牛之技。而燭之武的智慧卻可以一言退兵，一言救國。若新冠疫情之時，若洪水肆虐之時，是才藝雙絕的小智能普度衆生呢，還是抗疫抗洪的智慧能換得國泰民安呢？

同學們，張良的智慧是打敗對手的上智，燭之武的智慧乃是求取雙赢的上上智。

張良發揮自己的智慧是以劉邦強大的軍隊作為憑借，而燭之武卻隻憑自己老邁之軀，獨闖敵營，巧妙瓦解對方的聯盟，兵不血刃，化敵為友。張良運籌帷幄，僅僅是用自己的智慧戰勝對方，其中的不乏離間項羽和範增的關系這樣的陰招；燭之武卻善于構建命運共同體，獲得兩個國家的雙赢。我們應該學習誰呢？在我們的生活中，有的人見一個對手就要打敗一個，最後獨孤求敗；還有的人，不管是對手還是路人，隻要不是不可調節的矛盾，就努力與對方達成雙赢。同學們說說，哪一個更有智慧？我們該學習哪一個呢？

同學們，張良運籌帷幄乃是士為知己者死，燭之武竭忠盡智乃是先國家而後私怨。

學過《鴻門宴》我們都知道，張良是劉邦的智囊，劉邦對他言聽計從，他為劉邦運籌帷幄乃是士為知己者死，而燭之武卻是懷才不遇，抑郁終老。當鄭伯去求燭之武見秦伯的時候，他的心中是有怨氣的，但是鄭伯一句“吾不能早用子，是寡人之過也”，他就先國家而後私怨了。今天，國家不是也要培養德才兼備的人才麼？燭之武就是我們學習的榜樣啊！

辛棄疾有詞：天下英雄誰敵手?曹劉,生子當如孫仲謀。今天在這裡我想說，做人當如燭之武，治國當如朱之武。

我的發言結束，謝謝大家！

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