出現傷寒症狀怎麼治療?一介書生吳鞠通　　乾隆二十三年（公元1797年），一個叫吳瑭的嬰兒出生在江蘇淮安府的山陽縣，就是今天的江蘇淮陰市，接下來我們就來聊聊關于出現傷寒症狀怎麼治療?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

出現傷寒症狀怎麼治療

一介書生吳鞠通

　　乾隆二十三年（公元1797年），一個叫吳瑭的嬰兒出生在江蘇淮安府的山陽縣，就是今天的江蘇淮陰市。

　　吳瑭字配珩，号鞠通，由于我們後世醫學界更多地稱呼他為吳鞠通，所以後面我們就用他的号來稱呼他吧。

　　那時，山陽縣是個甯靜的小縣城，吳鞠通的家庭在這裡還是比較有名氣的，因為他的父親吳守讓是個秀才，我前面曾經說過，古代的讀書人如果沒有國家給分配的工作，那都靠什麼生活呢？一個主要的途徑就是辦補習班呗，我們這位吳守讓秀才也不例外，他把自己的 家裡拾掇拾掇，擺了幾張桌子，牆上貼上幾張勵志口号，因陋就簡地辦了個補習班，上街刷了幾張招生海報，就開始招收弟子了。

　　辦補習班這活兒在那個年頭遠不如現在辦外語班賺錢，孔子他老人家都收了三千多學員了，也沒怎麼見他發起來，跟現在新東方的俞敏洪比起來那差得不叫一星半點，所以就更甭提一個小小山陽縣裡的吳守讓了，能混口飯吃就不錯了，反正捎帶着，連自己的孩子也一起教育了，還省了雇先生了。

　　所以當時吳鞠通家裡的情況是：書香門第，但是生活依舊比較清苦。

　　好在吳家的人有個特點，那就是辦事認真，我們這位吳守讓老師講課那叫一個賣力，學生們紛紛感覺這點學費超值，精讀、泛讀、劃重點、講語法、講作文還捎帶着口語考前強化等等課程加起來就是那幾兩銀子，太值了！于是紛紛前來報名。

　　就這樣，吳鞠通父親的學員還挺多的。

　　小小的吳鞠通就是在這樣的學習氣氛濃厚的補習班中長大的。

　　吳鞠通在家裡跟着父親都學習的是什麼内容呢？您别着急，此時，吳鞠通還和醫學沒有任何的關系，他學的内容都是儒家的學問，是直接奔着科舉去的。

　　這為他打下了深厚的學術功底，尤其是儒家思想中“忠”和“孝”的信條的影響是十分大的。

　　他的父親，既擔任着家長的角色，也負責吳鞠通的教育。吳鞠通也毫不含糊，讀書讀得那叫一個認真，直看得父親是喜在心裡：這孩子這麼聰明，将來一定是科舉有望啊！

　　吳鞠通也望着父親那消瘦的面龐，回想着父親為了家人的生活，辛苦講課操勞的情景，心裡也暗暗發誓，我一定要好好讀書，将來讓父母過上更好的生活。

　　在這樣父親教，兒子學的過程中，吳鞠通長到了十九歲，直出落成一個消瘦清秀的小夥子了。

　　然而，就在吳鞠通似乎要踏上科舉之途的時候，悲劇發生了。

　　吳鞠通的父親病倒了。

　　家裡請來了若幹的醫生前來治療，但是都沒有效果。

　　那個時期，吳鞠通像瘋了一樣，每次來一個醫生，他都要追着人家問：“我的父親患的是什麼病啊？怎麼還不見好啊？”

　　“這個病是……傷寒。”“這個病是……元氣大虧。”醫生們支吾着，吳鞠通基本上就沒有獲得一個準确的答複。

　　那一年，在吳鞠通的記憶中是黑暗的，似乎沒有了陽光；沒有了歡笑；沒有了溫暖；沒有了色彩，他是在不斷的請醫生、熬藥、痛心、失望中渡過的。

　　走在街上，他羨慕地望着所有的路人，他們的身體那麼的健康啊，原來健康是這麼的重要啊。而他自己，則心裡永遠是沉甸甸的，總是惦記着，不知道父親的病情哪天又會突然加重。

　　在那段時間裡，吳鞠通最害怕的是在父親的病榻前，伺候父親喝藥的時候，看到父親消瘦蒼白的臉。

　　因為，在這種時候，他突然覺得自己很無用。

　　在病了一年以後，吳鞠通的父親竟然去世了！

　　吳鞠通的精神因此遭受到了巨大的打擊。

　　望着父親平時上課的書屋，此時變得空空蕩蕩，牆上的寫着書法的卷軸變得破舊不堪，随風擺動，朗朗的讀書聲不見了，以前那些父親教自己讀書的情景再也不會出現了，面對如此凄慘的景象，吳鞠通痛哭不已。

　　我們中國人有個傳統，在辦喪事的時候，逝者的子女要披麻戴孝，但是，吳鞠通卻覺得一聽到這個“孝”字，自己就要找個地縫鑽進去。

　　用他自己的話說，就是：“愧恨難名，哀痛欲絕，以為父病不知醫，尚複何顔立天地間？！”

　　這是一句非常有名的話，“父病不知醫，尚複何顔立天地間”，我前面寫過很多醫生就是因為父母的疾病而走上學醫的道路的，但是實際上，我在讀醫書的時候，最早看到的是吳鞠通的這個故事、這句話。

　　過去儒家思想中太重視“孝”的概念了，過去的讀書人認為，這個孝簡直是無比重要，而吳鞠通的這句話反應了這種思想，你号稱自己讀的是聖賢書，但是面對父母的疾病，卻絲毫不能幫助，最後連父親去世了，連病名都沒有搞清楚，你難道還好意思說自己是個孝順的兒子嗎？好意思說自己是個讀聖賢書的學子嗎？你好意思嗎？

　　吳鞠通的話說得比較尖銳：有種沒有臉面站在天地間的感覺。

　　在守靈的時候，吳鞠通跪在父親的棺木前，感到無比的難堪，仿佛每一刻鐘都是對自己的折磨。

　　最後，他終于跑出了靈堂，穿着一身的孝衣，奔跑在街市上。

　　怎麼了？吳鞠通這是怎麼了？他要幹什麼去？

　　是啊，讓我們來跟着吳鞠通，看看他到底要幹什麼吧。

　　隻見吳鞠通來到了鎮上賣書的地方，對老闆說：“您這裡有醫書嗎？”

　　老闆吓了一跳，這位，還披麻戴孝呢？怎麼來買醫書來了？但當他一看到吳鞠通血紅的雙眼，立刻打了個冷戰，趕快推薦了《傷寒雜病論》等書。

　　吳鞠通買來書以後，跑回了靈堂，就在靈堂就開始看起了醫書。（遂購方書，伏讀于苫塊之餘）

　　在安葬了父親以後，吳鞠通回到家裡，仍然無法按捺住痛苦的心情，于是就繼續在以前父親教課的屋子裡翻看醫書。

　　那時，是個秋天，落葉飄落在院子裡，飄落在窗棂上面，一種凄涼的情緒在吳鞠通的心裡油然而生，父親不在了，自己的前面的路該怎麼走呢？

　　他一邊思考，一邊翻開了手中的書，是本張仲景的《傷寒雜病論》，在很多年以後，當他寫著名的《溫病條辨》的時候，他在序言裡描述了當時的情景。

　　在那個時刻，他翻開《傷寒雜病論》，看到了張仲景寫的序言，這個序言太著名了，它詳細地描述了張仲景寫《傷寒雜病論》時的寫作動機，其中體現了張仲景的悲天憫人的博大情懷，言語質樸，感情真摯，在曆史上不知曾激動了多少人的心，從而走上了從醫的道路；也不知曾使多少醫生在最冰冷的職業生涯中，獲得溫暖和前進的動力。

　　我有些朋友，是把這段文字和孫思邈寫的《大醫精誠》篇當作自己的做人準則，經常拿出來誦讀的。

　　為了使各位能夠一睹該文，現在全篇收錄如下：

　　“論曰：餘每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然歎其才秀也。怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生，但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，崇飾其末，忽棄其本，華其外，而悴其内，皮之不存，毛将安附焉。卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震栗，降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗，赉百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫，恣其所措，咄嗟嗚呼！厥身已斃，神明消滅，變為異物，幽潛重泉，徒為啼泣，痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之雲哉！而進不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若遊魂。哀乎！趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至于是也。餘宗族素多，向餘二百，建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博采衆方，撰用素問、九卷、八十一難、陰陽大論、胎胪藥錄，并平脈辨證，為傷寒雜病論合十六卷，雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋餘所集，思過半矣。夫天布五行，以運萬類，人禀五常，以有五髒，經絡府俞，陰陽會通，玄冥幽微，變化難極，自非才高識妙，豈能探其理緻哉！上古有神農、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公，下此以往，未之聞也。觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，終始順舊，省疾問病，務在口給，相對斯須，便處湯藥，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺陽，三部不參，動數發息，不滿五十，短期未知決診，九候曾無仿佛，明堂阙庭，盡不見察，所謂窺管而已。夫欲視死别生，實為難矣。孔子雲，生而知之者上，學則亞之，多聞博淺，知之次也。餘宿尚方術，請事斯語。”

　　這裡面，其中有段話說那些世人總是一心追逐名利，不顧自己的健康，專門喜歡外表的美麗，而忽略根本的事物，等到健康失去了，才知道後悔，這些話現在也非常有現實意義，和好多人說的：“前半生用健康換金錢，後半生用金錢再換健康”有類似之處。

　　現在，有多少人為了當官、為了做成生意，每天都在狂飲、痛吃，最後終成一身毛病？

　　其實，健康失去了，又豈是金錢能夠輕易換回來的嗎？

　　吳鞠通後來自己說，當他身上還披着孝，看到張仲景寫的世人都“外逐榮勢，内忘身命”這個觀點的時候，突然醒悟了，名利原來都是身外之物啊，原來健康才真正是一個人的幸福啊！此時，吳鞠通突然感到，自己的心中明亮了起來，在張仲景的博大的情懷的感召下，他終于明白了自己以後的路該怎麼走了。

　　吳鞠通自己說，在那天，他終于痛下決心，“慨然棄舉子業，專事方術”。

　　從此，又有一個書生走上了從醫的道路，而這個人，将在若幹年後改變中醫發展的曆史，将溫病理論在他的手中成熟起來。

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