麒麟在百獸中地位僅次于龍，為仁獸，能夠招财納福、鎮宅辟邪，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，被人視作祥瑞象征。
從其外部形狀上看，麒麟集獅頭、鹿角，虎眼、麋身、龍鱗、牛尾就于一體；尾巴毛狀像龍尾，有一角帶肉。也有傳說麒麟的身體像麝鹿，它被古人視為神寵、仁寵。
麒麟長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。"有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長"。
壽山牛角凍石-麒麟馱書雅玩 ■
麒麟是中國古人相信存在的神靈。在中國衆多民間傳說中，關于麒麟的故事雖然并不是很多，但其在民衆生活中都實實在在地無處不體現出它特有的珍貴和靈異。
清 青玉麒麟吐書 ■
傳說孔子與麒麟淵源頗深，在《名山藏》中有記載：“孔子将生，有麒麟吐玉書于阙星，聖母以繡系麟之角”；《拾遺記》中也有類似記載，玉書上有文字：水精之子孫，衰周而素王，徵在賢明。即告知衆人孔子并非凡人，而是自然造化之子孫，雖未居帝王之位，卻又帝王之德，故稱“素王”。
壽山牛角凍石-馱書麒麟雅玩 ■
另有一說，是孔子在路上遇到一小兒棍打麒麟，忙制止後救下麒麟，脫下衣服蓋在麒麟身上，并為其包紮傷口，麒麟見狀目閃霞光，突然張口吐出三部天書（河圖洛書），之後縱身踏雲飄至河心，漸漸遁入河中。孔子研習三部天書數年後，終于大成。
至今，在文廟、學宮中還以《麟吐玉書》為裝飾，以示祥瑞降臨，聖賢誕生。
壽山天藍凍石-馱書麒麟章 ■
從此以後，民間便有了“麒麟送子”、“麒麟送經”之說，而關于這一典故的吉祥圖案也開始在民間流傳，“麒麟送子”、“麒麟送書”成為了人們口中的祝頌之辭，寓意早得貴子。
清 青玉麒麟吐書 ■
從古至今不乏能人志士将麒麟的形象以各種形式展現出來。随着材料的多樣化，麒麟的形象也變得更加立體。“麒麟”這一造型寓意悠遠，其傳達的是人們對于聖人、祥瑞的祈盼，同時也是人們對人才的強烈渴望，它某種程度上意味着中華民族從遠古時期便奉行的敬德尊識、子孫綿延、締造偉業的意願。
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