作者：袁老師

來源：星陪伴（xinghuivip）

全詩三章，每章四句。關于此詩主旨有很多争論，經過漢人、宋人、清人乃至當今學者的考釋，對此詩，文學史上大緻出現了“美齊桓公說”“男女相互贈答說”“朋友相互贈答說”“臣下報上說”“諷衛人以報齊說”“諷刺送禮行賄說”“表達禮尚往來思想說”等七種說法。在藝術上，全詩語句具有極高的重疊複沓程度，具有很強的音樂性，而句式的參差又造成跌宕有緻的韻味，取得聲情并茂的效果，具有濃厚的民歌色彩。

《大雅·抑》有“投我以桃，報之以李”之句，後世“投桃報李”便成了成語，比喻相互贈答，禮尚往來。比較起來，《衛風·木瓜》這一篇雖然也有從“投之以木瓜（桃、李），報之以瓊琚（瑤、玖）”生發出的成語“投木報瓊”（如托名宋尤袤《全唐詩話》就有“投木報瓊，義将安在”的記載），但“投木報瓊”的使用頻率卻根本沒法與“投桃報李”相提并論。可是論傳誦程度還是《衛風·木瓜》更高，它是現今傳誦最廣的《詩經》名篇之一。

因為關于此詩主旨說法多有不同，而“木瓜”作為文學意象也就被賦予了多種不同的象征意義。其中“臣子思報忠于君主”“愛人定情堅于金玉”“友人饋贈禮輕情重”三種意象逐漸成為“木瓜”意象的主流内涵。

《詩經·木瓜》

投我以木瓜，報之以瓊琚。

匪報也，永以為好也！

投我以木桃，報之以瓊瑤。

匪報也，永以為好也！

投我以木李，報之以瓊玖。

匪報也，永以為好也！

投：投送。

瓊：美玉。

琚：佩玉。

瑤：美玉。

玖：淺黑色的玉。

大意：

你用木瓜送給我， 我用美玉回報你。

美玉不單是回報， 也是為求永相好。

你用木桃送給我，我用瓊瑤作回報。

瓊瑤不單是回報，也是為求永相好。

你用木李送給我， 我用瓊玖作回報。

瓊玖不單是匈報，也是為求永相好。

《衛風·木瓜》一詩，從章句結構上看，很有特色。首先，其中沒有《詩經》中最典型的句式——四字句。這不是沒法用四字句（如用四字句，變成“投我木瓜（桃、李），報以瓊琚（瑤、玖）；匪以為報，永以為好”，一樣可以），而是作者有意無意地用這種句式造成一種跌宕有緻的韻味，在歌唱時易于取得聲情并茂的效果。其次，語句具有極高的重疊複沓程度。不要說每章的後兩句一模一樣，就是前兩句也僅一字之差，并且“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖”語雖略異義實全同，而“木瓜”“木桃”“木李”據李時珍《本草綱目》考證也是同一屬的植物．其間的差異大緻也就像橘、柑、橙之間的差異那樣并不大。這樣，三章基本重複，而如此高的重複程度在整部《詩經》中也并不很多，格式看起來就像唐代據王維詩譜寫的《陽關三疊》樂歌似的，——自然這是《詩經》的音樂與文學雙重性決定的。

“你贈給我果子，我回贈你美玉”，與“投桃報李”不同，回報的東西價值要比受贈的東西大得多，這體現了一種人類的高尚情感（包括愛情，也包括友情）。這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回贈的東西及其價值的高低在此實際上也隻具有象征性的意義，表現的是對他人對自己的情意的珍視，所以說“匪報也”。“投我以木瓜（桃、李），報之以瓊琚（瑤、玖）”，其深層語義當是：雖汝投我之物為木瓜（桃、李），而汝之情實貴逾瓊琚（瑤、玖）；我以瓊琚（瑤、玖）相報，亦難盡我心中對汝之感激。這裡不宜将木瓜、瓊瑤之類已基本抽象化的物品看得太實。實際上，作者胸襟之高朗開闊，已無衡量厚薄輕重之心橫亘其間，他想要表達的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。從這一點上說，後來漢代張衡《四愁詩》“美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤”，盡管說的是“投金報玉”。其意義實也與“投木報瓊”無異。

名家點評

漢代賈誼《新書·禮篇》：“故禮者所以恤下也。……詩曰‘投我以木瓜報之以瓊琚。匪報也永以為好也。’上少投之則下以軀償矣。弗敢謂報願長以為好。古之蓄其下者其報施如此。”

漢代鄭玄《毛詩箋》：“匪，非也。我非敢以瓊琚為報木瓜之惠，欲令齊長以為玩好，結己國之恩也。”

清代牛運震《詩志》：“惠有大于木瓜者，卻以木瓜為言，是降一格襯托法；瓊瑤足以報矣，卻說匪報，是進一層翻剝法。”

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