範雎(jū)至，秦王庭迎範雎，敬執賓主之禮。範雎辭讓。是日見範雎，見者無不變色易容者。秦王屏(bǐng)左右，宮中虛無人，秦王跪而進曰：“先生何以幸教(jiào)寡人？”

1、範雎：字叔，戰國時魏國人，秦國宰相，因封地在應城，所以又稱為"應侯"。初事魏國，随須賈出使齊國，齊襄王賜雎金及牛、酒，須賈知之，歸國後誣陷雎裡通外國，遭鞭打，佯死得脫，後随秦使王稽入秦，遊說秦昭王； 2、秦王：即秦昭王，前306年~前251年在位； 3、變色易容：驚異、恐懼得變了臉色； 4、屏：使…退避； 5、何以：即“以何”，用什麼； 幸教：賜教。

範雎曰：“唯唯。”有間(jiàn)，秦王複請，範雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽(jì)曰：“先生不幸教(jiào)寡人乎？”

1、唯唯：恭順地答應而不說話； 2、有間：過一會兒； 3、跽：長跪，兩膝着地，上身挺直。

範雎謝曰：“非敢然也。臣聞昔時呂尚之遇文王也，身為漁父(fǔ)而釣于渭陽之濱耳。若是者，交疏也。已一說(shuì)而立為太師，載與俱歸者，其言深也。故文王果收功于呂尚，卒擅(shàn)天下，而身立為帝王。即使文王疏呂望而弗與深言，是周無天子之德，而文、武無與成其王也。

1、呂尚：即姜子牙，亦為呂望； 2、文王：即周文王姬昌； 3、渭陽：渭水北岸； 4、交疏：交往不密切； 5、已：片刻； 6、太師：商、周時高級武官名，軍隊的最高統帥； 7、 言深：談話很深入； 8、卒擅：終于據有； 9、即使：假使； 10、 無與成其王：意即不可能成就帝王的事業。

今臣，羁(jī)旅之臣也，交疏于王，而所願陳者，皆匡(kuāng)君臣之事，處人骨肉之間。願以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問而不對者，是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏誅于後，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂，漆身而為厲，被(pī)發而為狂，不足以為臣恥。

1、羁旅：客居他鄉； 2、匡：糾正； 3、骨肉之間：喻秦昭王與其母太後及母舅穰侯之間的矛盾，言範雎對他們親屬間的事不便進言； 4、伏誅：受死刑； 5、信行：果真實行； 6、厲：通“癞”，惡瘡； 7、被發；披散頭發；為狂；裝瘋子。

五帝之聖而死，三王之仁而死，五霸之賢而死，烏獲之力而死，奔、育之勇而死。死者，人之所必不免，處必然之勢，可以少有補于秦，此臣之所大願也，臣何患乎？

1、五帝：一般指黃帝、顓顼、帝喾、堯、舜； 2、三王：指夏禹、商湯、周文王和周武王； 3、五霸：指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。一說指齊桓公、晉文公、 楚莊王、吳王阖闾、越王勾踐； 4、烏獲：秦國勇士； 5、奔、育：指衛國勇士孟奔、夏育。奔，同“贲”。

伍子胥橐(tuó)載(zài)而出昭關，夜行而晝伏，至于菱水，無以餬(hú)其口，膝行蒲伏，乞食于吳市，卒興吳國，阖(hé)闾(lǘ)為霸。使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚不複見，是臣說之行也，臣何憂乎？

1、伍子胥：春狄時楚國人，其父伍奢、兄伍尚被楚平王殺害，伍子胥逃到吳國，助吳王阖闾伐楚成功；橐載：裝入袋子運載。橐，口袋； 2、餬：飼； 3、蒲伏：即匍匐，伏地而行； 4、阖闾：即春秋時吳王阖廬,弑吳王僚自立，在伍子胥、孫武等人的佐助下，破楚而稱雄天下。

箕(jī)子、接輿(yú)，漆身而為厲，被(pī)發而為狂，無益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接輿，可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？

1、箕子：名胥餘，商纣王叔父，官拜太師，封子爵于箕，谏纣不聽，佯狂為奴；接輿：楚人陸通，字接輿，楚昭王昏庸，佯狂不仕； 2、同行于箕子、接輿：意即和箕子、接輿一樣漆身為厲，披發為狂。

臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣盡忠而身蹶(jué)也，因以杜口裹足，莫肯向秦耳。足下上畏太後之嚴，下惑奸臣之态，居深宮之中，不離保傅之手，終身暗惑，無與照奸，大者宗廟滅覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢于生也。”

1、蹶：倒下，指身死； 2、杜口裹足：閉口不語，停步不前； 3、太後：指秦昭王之母宣太後，姓芈。秦武王舉鼎膝部骨折而死，昭王即位，尚未行冠禮，宣太後掌握實權； 4、惑：迷惑； 5、保傅：女保女傅，宮中掌管侍奉養育等職務的女人； 6、暗惑：混昧糊塗； 7、照奸：明辨奸邪。

秦王跪曰：“先生是何言也！夫秦國僻(pì)遠，寡人愚不肖(xiào)，先生乃幸至此，此天以寡人慁(hùn)先生，而存先王之廟也。寡人得受命于先生，此天所以幸先生，而不棄其孤也。先生奈何而言若此！事無大小，上及太後，下至大臣，願先生悉(xī)以教寡人，無疑寡人也。”範雎再拜，秦王亦再拜。

1、不肖：不成材； 2、慁：煩勞； 3、幸：寵愛； 4、孤：指秦昭王自己； 5、悉：全。

《範雎說秦王》全文：

範雎(jū)至，秦王庭迎範雎，敬執賓主之禮。範雎辭讓。是日見範雎，見者無不變色易容者。秦王屏(bǐng)左右，宮中虛無人，秦王跪而進曰：“先生何以幸教(jiào)寡人？”範雎曰：“唯唯。”有間(jiàn)，秦王複請，範雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽(jì)曰：“先生不幸教(jiào)寡人乎？”

範雎謝曰：“非敢然也。臣聞昔時呂尚之遇文王也，身為漁父(fǔ)而釣于渭陽之濱耳。若是者，交疏也。已一說(shuì)而立為太師，載與俱歸者，其言深也。故文王果收功于呂尚，卒擅(shàn)天下，而身立為帝王。即使文王疏呂望而弗與深言，是周無天子之德，而文、武無與成其王也。

今臣，羁(jī)旅之臣也，交疏于王，而所願陳者，皆匡(kuāng)君臣之事，處人骨肉之間。願以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問而不對者，是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏誅于後，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂，漆身而為厲，被(pī)發而為狂，不足以為臣恥。

五帝之聖而死，三王之仁而死，五霸之賢而死，烏獲之力而死，奔、育之勇而死。死者，人之所必不免，處必然之勢，可以少有補于秦，此臣之所大願也，臣何患乎？

伍子胥橐(tuó)載(zài)而出昭關，夜行而晝伏，至于菱水，無以餬(hú)其口，膝行蒲伏，乞食于吳市，卒興吳國，阖(hé)闾(lǘ)為霸。使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚不複見，是臣說之行也，臣何憂乎？

箕(jī)子、接輿(yú)，漆身而為厲，被(pī)發而為狂，無益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接輿，可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？

臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣盡忠而身蹶(jué)也，因以杜口裹足，莫肯向秦耳。足下上畏太後之嚴，下惑奸臣之态，居深宮之中，不離保傅之手，終身暗惑，無與照奸，大者宗廟滅覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢于生也。”

秦王跪曰：“先生是何言也！夫秦國僻(pì)遠，寡人愚不肖(xiào)，先生乃幸至此，此天以寡人慁(hùn)先生，而存先王之廟也。寡人得受命于先生，此天所以幸先生，而不棄其孤也。先生奈何而言若此！事無大小，上及太後，下至大臣，願先生悉(xī)以教寡人，無疑寡人也。”範雎再拜，秦王亦再拜。

清 吳調侯 吳楚材《古文觀止》評：

範雎自魏至秦，欲去穰侯而奪之位。穰侯以太後弟，又有大功于秦，去之豈是容易。始言交疏言深，再言盡忠不避死亡，翻來複去，隻是不敢言。必欲吾之說，千穩萬穩，,秦王之心，千肯萬肯，而後一，便入，吾畏其人。

魏冉，亦作魏厓、魏焻，因食邑在穰，号曰穰侯。戰國時秦國大臣。宣太後異父同母的長弟，秦昭襄王之舅。從惠王時起，就任職用事。秦武王因舉鼎而死，沒有兒子，各兄弟争位，魏冉擁立秦昭王，亦幫秦昭王清除了争位的對手。之後，魏冉憑着他與昭王的特殊關系在秦國獨攬大權，一生四任秦相，黨羽衆多，深受宣太後寵信。

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