王陽明的格物是什麼意思啊

這是中國古代玄學的一種說法。

如果用哲學來說明的話，那麼玄學就是考察事物以後，把所考察的事物都計入到了腦子裡，從而可以離開這個事物，回到屋裡面不再見這個事物，仍然可以把這個事物說的清清楚楚明明白白。

從而這種離開實體物質，仍然能說得明明白白清清楚楚的現象，就被哲學說成是唯心論。

隻不過唯心論産生于讀書人，因為讀書人沒有見過具體的事物，隻是通過書面的文字了解書面記載的事情，并且知道的清清楚楚明明白白。從而這就是心中像，可與實體實物一個樣子。

因此讀書人不用見到具體的事物，由讀書中獲得的影像，就可以知道這些事物的樣子了。這種不通過實物就知道事物的樣子的現象，就是從心而生的。或者說是心裡面想出來的。或者說是腦子裡面想出來的。

所以沒有見過具體事物的人，可由腦子裡面想出具體事物的樣子來，并且跟實物是一樣的，就在學識上定為唯心論。

有腦子裡面想出的具體的事物的樣子，再進行解釋解說，這個事物的具體功能，功用以及形态結構用途等等，學識上就把這個學識現象稱為玄學。

古中國人說的格物，有兩層意思，一個是隔開事物或物體，一個是框定物體或事物。

隔開物體就是腦子裡的記憶。

框定物體就是單獨的一個物體被記住，再提取出來專一的論述這一物體。有如框格内的物體一樣。

格物緻知，其中緻知。用現代詞解釋就是專一的研究這個事物，從而獲得知識和技術，以及認識認為。

比如要建一條公路，首先要進行田野勘察，而後是測量各地區的情況，并且把他們都記錄在考察報告上，以及記在自己的腦子裡面。

而後回到自己的辦公室，把這勘察和測量的資料，繪制到地圖上。進行這條道路的設計。

當建這條公路的時候，就用這個設計藍圖為依據，進行道路的修建了。

這個在辦公室裡進行的道路設計以及繪制圖紙。都是隔着實物進行的。并且框定着這個地方進行道路修建。

這種離開道路實際情況和地質地貌，隻在辦公室裡進行的藍圖設計。就是格物緻知形态的。

如果勘查地形地貌的人員，與辦公室繪制圖紙的人員，是兩撥人的話。

那麼勘察地形地貌的人員不參與圖紙的繪制，繪制圖紙的人員不參與地形地貌的勘察。

隻不過勘察地形地貌的人員，把自己所勘察的資料，送給繪制圖紙的人員。繪制圖紙的人員依據勘察的數據和資料進行圖紙的設計。

當旁觀者看到坐在辦公室裡的人進行圖紙設計的時候。并沒有看到勘察人員送資料的行為。從而就有了辦公室裡繪制圖紙的人是憑腦子裡想出來的，道路圖紙的設計。也就是由心裡面想出的道路的設計圖紙。從而就有了唯心論。

這種現象也可以有兩個發小，共同去遠地方遊玩來表現。

其中一個發小，讀過這個地方的風景名勝以及特産什麼的文字介紹。另一個發小沒有讀過，也不知道自己這個發小讀過這方面的文章。

當兩個人共同去這個地方玩的時候，讀過文章介紹的這個發小就可以講得頭頭是道。從而事實沒有讀過這個文章的發小，以及不知道自己發小讀過這方面的文章那個人，就會感到自己這個發小，有天才，事先就知道了這個玩的地方的一切，他可以從心裡面想出這個地方的一切出來。

現實裡面人對事物的認識，不是在事物的跟前擺弄鼓搗得到的認識。而是經常的擺弄鼓搗這個事物以後，在遠離這個事物的時間裡，突然明白了這個事物的一切。

門捷列夫元素周期表就是這樣鼓搗出來的。甚至有人說是他做夢時候夢到的這個元素周期表格式式樣的。

特别是一個将軍，在自己的指揮部裡面，可以指揮千軍萬馬，戰于沙場的各個山川大河田野裡。

這都是離開具體事物，進行對這個事物的知曉的一種形式。古中國人說成是格物緻知。

實際上是腦子裡面有這個實體實物的事實的記憶。從而可以使人離開這個事物本身，對這個事物進行知曉的了解。