古代十大難辨别的成語?也算是“文學夢”，沒有考上學，掏錢上了一個中專，那是1990年，就在畢業的92年3月，不知怎麼腦子裡突然蹦出“天下文章一大噴，看你會噴不會噴”，今天小編就來說說關于古代十大難辨别的成語?下面更多詳細答案一起來看看吧!

古代十大難辨别的成語

也算是“文學夢”，沒有考上學，掏錢上了一個中專，那是1990年，就在畢業的92年3月，不知怎麼腦子裡突然蹦出“天下文章一大噴，看你會噴不會噴”。

當時很激動，早上跑操就沒心跑，想着出了車禍怎麼辦？世間少了一個标新立異的人，不過二十幾年了，還是活得好好的，但垂頭喪氣的是，沒有把這發揚光大。

還有《神話學》，我把它們連在一起：自古以來，就是用抄噴編一個神話慢慢套到人的脖子上，起先是面條，後來是繩子，于是吊了起來，人的個子也便長高了，套誰？怎樣套？面條也許會斷，但變為繩子。

想起了用這個聲母打出來的“不需浪飲丁都護”，那是我的對河老鄉李賀的作品，名字叫《浩歌》：不要因為自己懷才不遇就浪飲求醉，而應當面向現實，認識到世道淪落，英雄不受重用乃勢所必然，不足為怪。

其實大多人有這樣的思想，就想起了另一個詩人孟郊的《登科後》：昔日龌龊不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

不過我們知道，孟郊的“春風得意”隻是暫時，仕途和家境并不如想象的那麼美好，死後也是别人湊錢替他安葬的。

所以是不是标新立異，能不能得到承認，沒有辦法，隻有心情坦坦蕩蕩罷了。

于是繼續追求，有個十年、二十年再寫一個《抄噴學》的想法，但如今好像并不成熟，就隻有先環繞着這寫，《新新成語故事》和這個《千古成語今日析》以及《夜讀三國》都有這個影子，其實同時還有個五萬字的《抄噴會計學》，因為寫“成語”和“三國”，一直沒機會寫：既然有《經商厚黑學》等，一定就有《抄噴﹡﹡學》，相對來說還是會計熟悉，于是從會計的起源、會計的用處、會計的國際借鑒等方面來說明一個“抄噴”的問題。

但願我能寫得好。

在寫《抄噴學》的時候，在《抄噴會計學》中提到過，有個辦蒸肉連鎖店的想法，發現現實生活中速凍食品、方便食品很多，沒有蒸肉的，想法好，但實現的魅力不夠。蒸肉是一種産業，咱不是那樣的料子，但寫字隻要有筆和紙就行，有了電腦，就更方便了。世間有點子公司，确實應該給那些冷凍業巨頭提建議，讓他們也發展速凍蒸肉。

還有個女人連褲襪的想法設計，穿一天因為襪子的原因就需要洗滌，所以現在不正規的場合許多女子幹脆不穿襪子，如果把襪子和連褲分開，做個無縫連接，減少了洗滌也增加了連褲的耐穿性，就當襪子是襪子、連褲是褲子好了。

懶得給那些生産襪子的廠家寫信，于是這隻是自己的想法。後來聽說有了九分襪褲，看來還是有人注意了。

“抄噴學”沒人看，“蒸肉店”也開不成，隻有在單位裡混日子，看到這個“标新立異”的成語，心理激動一下，馬上又恢複了原樣，成功可能不容易，也可能很容易。

把某一項發揮到極緻，你就成了。一個小小的陀螺，竟被玩成了一個很大的産業：分不同的等級，眼花缭亂的價格，七歲的兒子可以叫出來好多種名字，而且有好幾部電視劇來表現，孩子們樂此不疲。而且甩大陀螺曾經是一項熱火的健身運動。

見人所都見，發人所未發，你就成功了。

我們知道那些曾經诟病的有的成為了經典，現代舞的鄧肯，架子鼓、披肩發如今平常的連說都沒人說，我仍然記得矛盾先生在他的《鼓吹集》裡說那些西方音樂是頹廢的，但如今有很多國人喜歡邁克爾的作品。

時移世易，曾經的标新立異成為平常，看看這個成語的出處：支道林在白馬寺中，将馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然标新理于二家之表，立異義于衆賢之外。”

大意是，支道林這個人與人談莊子的《逍遙遊》，與大家常引用的前人的解釋不同。

與人不同就有兩種結果，所以這個詞也有雙重寓意，既是貶義詞又是褒義詞：既是“很有創新，創意得到認可，脫俗”的意思，又是“故意做出與衆不同，而這種創新卻沒有被認可”的意思。

所以事情存在兩面性，都有風險，有的成為經典，有的很快被人遺忘，魯迅先生在《文學和出汗》中寫得明明白白，其實開始都是躊躇滿志，等後人站在已成的事實上分析，前人隻有不做聲了。

不過标新立異“可遇不可求”，就隻有像“嬉皮士”一樣生活了。

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