文·段宏剛

包容開放的大唐王朝孕育出許多性格飽滿、個性鮮明的詩人，他們的詩歌與人格合二為一，給後世留下了輝煌燦爛的詩歌财富和文人氣節。

如李白，桀骜不馴、放達不羁和享樂主義在他身上兼而有之；如杜甫，憂國憂民、樂善好施的品質曆曆在目；如王維，既有從容達觀的一面，又有低調内斂的一面；如白居易，樸實無華卻又沉穩冷靜，是人生智者；如王昌齡，剛正不阿、嫉惡如仇，活脫脫一個鐵血硬漢；如李商隐，多情善感卻又清高傲世……

如果要說起晚唐另一位著名詩人杜牧（803年——852年），則很難給他做出公正客觀的标簽，隻因為杜牧一生經曆了太多的人生起伏，他的前半生享盡了榮華富貴，而後半生，因為仕途失利，淪落成落拓文人，在郁郁寡歡中告别了人世，把生命長度定格在了49歲。

杜牧

把杜牧的文學成就放在整個中國文學史裡，也是出類拔萃的。在詩歌，辭賦，骈文的創作上，杜牧都取得了可喜成就。在詩歌領域的成就無疑是最值得稱道的，他的詩風多變，既能像李白那樣抒情狀物，托物言志，歌頌大唐王朝的大好河山，又能像杜甫那樣憂國憂民，反映民間疾苦，針砭時弊。他的詩歌的整體風格自成一體，在晚唐衆多詩人中是鶴立雞群的存在，因此，他有資格跟同時代大詩人李商隐并稱“小李杜”，跟他們的前輩李白與杜甫遙相呼應。

杜牧的人生遭遇大緻可以分為兩個階段，是以835年他從揚州調回長安任職為界限的。這一年他32歲，32歲之前，他春風得意，而32歲之後，他不幸卷入朝廷争鬥，受到排擠後，索性辭官回到祖屋“樊川别墅”，不再關心世事，預想用陶淵明式的生活來安度晚年。

公元803年，杜牧出生在京兆長安一個大戶人家，家境相當顯赫，他的爺爺杜佑是著名政治家和史學家，同時也是唐德宗時期的宰相，在朝廷有很高的威望。他的父親杜從郁曾被朝廷任命為左補阙，官職位居七品上。

安史之亂

出生在這樣一個書香門第，僅僅依靠耳聞目染，就能學到不少為人處世的本領，何況，杜牧還是一個很有靈性的人，自小被方圓百裡的鄉親稱作“神童”，源于他7歲就能輕易作出應景詩，16歲就寫出了《孫子兵法》的注解，以及對晚唐時期藩鎮問題的看法，并提出許多解決意見。當朝太尉李德裕偶然看到杜牧的文章後，大加贊賞，很快把他的意見采納，為大唐王朝讨伐各地藩鎮作亂，立下了汗馬功勞。

以後的日子，杜牧的仕途生涯，可以用一馬平川來形容。

杜牧為自己赢得文學美名，是在825年。這一年他22歲。當杜牧的政治才華越來越得到朝廷的重視後，杜牧身上的使命感和責任感越來越強烈，他認為自己有責任為大唐王朝和老百姓切切實實做點事情了。

此時，大唐王朝經過755年爆發的“安史之亂”的打擊，銳氣幾乎喪失殆盡，繁榮昌盛的景象一去不返。雖然在全體軍民的努力下，經過4年艱苦奮戰，最終平息了安祿山、史思明的叛亂，但是，大唐王朝極大地損傷了元氣，從此變得萎靡不振。

阿房宮

同時，其他藩鎮效仿着安祿山、史思明的樣子，對朝廷虎視眈眈，随時都想沖殺過來巧取豪奪朝廷的财富。可以說，此時的大唐王朝真正走到了内憂外患的關鍵時刻。

正是在這樣的大背景下，22歲的熱血青年杜牧，懷着滿腔熱情，寫下了那篇一千餘字的《阿房宮賦》。

《阿房宮賦》有理有據，聲情并茂，是以秦始皇興師動衆修建阿房宮為線索展開論述的，文中總結了秦朝統治者是如何驕奢淫逸，大興土木，勞民傷财，最終導緻國破家亡。杜牧寫這篇文章的根本目的，就是要警告唐朝統治者不要重蹈覆轍，而成為曆史的罪人。

跟曆代有骨氣的文人一樣，杜牧在此時，匡時濟俗的情懷表現得更加濃烈。但杜牧心裡很明白，要想讓自己的勸谏得到上層的認可，自己必須處在一個權高位重的位子上，說出的話才有分量，才會讓上層把自己的建議放在心上。

《阿房宮賦》傳播出去後，讓杜牧很快在京城長安變成了家喻戶曉的名人，他耿直率真的個性，赢得了許多人的贊許，也對他的仕途之路也帶來了許多利好。

古人娛樂

很快，在828年，25歲的杜牧如願以償，高中進士，真可謂是迎來了人生的輝煌時刻。起初，他被朝廷授予“弘文館校書郎”一職，這個職務類似于曆史典籍的主編，需要往返于全國各地，到處搜集縣志和其它文獻資料，以此來校訂曆史典籍中的不實之處和錯誤之處。

不久後，朝廷一道聖旨，把杜牧派往江南揚州一帶工作。面對這種人事變動，杜牧心裡清楚，他離開大唐王朝的政治中心長安後，想給上層進谏就會變得越來越困難，這跟他當初的人生抱負格格不入。心中縱有千萬個不願意，卻隻能惟命是從。

揚州是唐代著名的娛樂城市，是讓許多文人騷客心馳神往的地方，但對杜牧來說，上任到揚州後，跟他的夢想漸行漸遠，令他心中十分不爽，以至于他成天郁郁寡歡，隻能通過縱情聲色，流連于燈紅酒綠的夜場生活，來消磨時光。生活的現實，讓杜牧從一個擁有豪情壯志的熱血青年，逐漸變成了一個風流倜傥的花花公子，大量錢财、精力和時間，就這樣在那些年被他揮霍在了紙醉金迷的生活裡。

《長恨歌》詩意圖

835年，杜牧的人生迎來了轉機，他被朝廷從揚州調回長安，任監察禦史，他似乎又看到了實現人生抱負的希望。面對這樣的人生轉機，杜牧瞬間産生了強烈的羞恥之心和忏悔之意，他悔恨自己在揚州度過那幾年沉湎酒色的日子，于是，就寫出不少詩歌表達自己此刻的心情。

其中，最有代表性的一首無疑是《遣懷》，詩曰：落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，赢得青樓薄幸名。

尤其後兩句，是千古名句，被曆代文人所稱頌。從此詩中完全能感覺到，杜牧那顆郁郁不得志的心，承受了怎樣的煎熬。

忏悔之後，人到中年的杜牧，決定浪子回頭，以畢生所學好好報效朝廷，體現一個文人士大夫的人格擔當。但此時的大唐王朝，如同遲暮的英雄，縱有富國強民之心，卻面對内憂外患，顯得是那樣力不從心。

牛李黨争

另一方面，朝廷兩個元老，牛僧孺（779年——848年）和李德裕（787年——850年）各自都培養了龐大的勢力，相互争權奪勢，朝廷面對這兩個元老的所作所為，顯得是無能無力，隻能睜一隻眼閉一隻眼，任由他們把持朝綱，惹得朝廷上下怨聲載道。

以牛僧孺和李德裕為首的“牛李黨争”，在杜牧重返長安時，争鬥進入了白熱化階段，幾乎所有文武百官被卷入了這個漩渦。

杜牧家族跟李德裕家族是世交，兩個家族的關系一直保持的不錯，少年時期的杜牧受到了李德裕的不少提攜。随着年歲增長，杜牧耿直剛正，風流倜傥，不拘小節的個性，逐漸讓周邊人頗有微詞，其中，對他有提攜之恩的李德裕，多次建議他改變自己的一些作風，如若不改，會影響到仕途。但杜牧依然我行我素，對李德裕的勸告置之不理，讓其大失所望，因為這個事件，兩人的關系蒙上了一層陰影。

《泊秦淮》

在私交上，杜牧卻跟朝廷宰相牛僧孺走得親密，隻因為牛宰相也喜歡舞文弄墨，常邀請朝廷的文人雅士到自己府邸吟詩作對，杜牧常常是他的座上賓。

李德裕始終認定杜牧是牛僧孺的同黨，所以，在安排職位和任命問題上，一直排擠杜牧，僅僅在長安任職不到3年，杜牧就被打發到偏遠地方上任，又一次離開了政治中心，實現人生抱負依然是遙遙無期。

雖然各種人生失意接踵而來，但文人血液裡那種骨氣依然沒有流失殆盡，杜牧一次又一次呐喊，期待用呐喊來喚醒病入膏肓的大唐王朝，所以，在晚年他寫出了那首千古絕唱《泊秦淮》，詩曰：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

但他的呐喊聲如同一支支利箭射進了大海裡，變得是那樣軟弱無力。

杜牧書法《張好好詩》

之後幾年，杜牧被反反複複被調職到其它地方和京城長安之間，不過，再也沒有進入核心權力層，都是在無關痛癢的職位上耗着。

随着848年牛僧孺去世後，杜牧即刻失去了唯一的靠山，官職和薪水被一降再降，甚至到了無法養家糊口的地步。

杜牧好幾次申請加薪，或者去外地任職，都沒有獲得批準。因為在牛僧孺去世後，李德裕一手遮天，任何人想得到一點好處必須經過他的同意。

杜牧終于清醒了！

這次，杜牧終于看清了大唐王朝以及李德裕的真面目，面對這些，他如同螳螂擋車，根本無法改變什麼，他隻能讓他們自生自滅，也讓自己的抱負自生自滅。

今日的長安樊川

此時此刻，杜牧的心累到了極點，決定再一次回頭，永遠逃離官場這個是非之地。

如果說835年杜牧第一次選擇回頭，是他厭倦了浪子生活，為實現自己人生抱負而為，那麼，這一次選擇回頭，還是為了自己，是為了安撫自己那顆受傷的心而回頭。人生不僅僅有理想，還有詩意栖居。當他明白這些，他具有了放下一切的心态。

于是，在850年秋季某天，杜牧拿出僅有的一點積蓄，把祖上留下的樊川别墅重新修改一番，決定把這裡當做自己的精神家園，過那種“采菊東籬下，悠然見南山”的隐居生活，偶爾，再邀請幾個文友來這裡喝喝茶，叙叙舊，作作詩，豈不美哉。

但這樣的好日子僅僅過了兩年，杜牧就離開人世，讓世人唏噓不已。

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