姓氏在今天看來就是姓，比如姓張、王、李，但在古代，特别是先秦時期，姓與氏是兩個完全不同的概念，一個人是既有姓也有氏。

古語有雲：“姓者，統其祖考之所自出；氏者，别其子孫之所自分”，也就是同姓的人有同一個祖宗，一個姓下面還會分有不同的氏。

大聖人孔老夫子，大家應該都知道叫什麼吧，孔子，名丘，字仲尼，所以名字叫孔丘？其實是不對的，孔子其實姓子，孔是他的氏。

孔子還有一位六世祖叫孔父嘉，可千萬别以為他祖宗姓孔名父嘉，其實孔父是他的字，嘉才是他的名，所以孔父嘉是姓子，氏孔，名嘉，字孔父。有沒有突然被繞暈了的那種感覺。

秦代以前把姓與氏分的很開，姓一般比較尊貴，所以平常交往中往往會以氏相稱，比如偉大的浪漫主義詩人屈原，楚國貴族，其實是姓芈，屈是他的氏，名平，字原，所以屈原的姓名其實是叫芈平。

姓與氏分開太來叫過繁瑣複雜，秦漢以後慢慢就姓氏不分了。

古代貴族階層的男子會在20歲時行冠禮，表示他成年了，在儀式上，一般都會請貴賓為其取字，也就意味着以後大家都要稱呼他的字，而不能直呼其名了，因為這樣是不禮貌的。

名在古代是非常私密的，除了父母、君王，其他人皆要以字相稱，叫做“敬其名”。

看過《三國演義》都知道，裡面幾乎都是以字來稱呼别人，劉玄德，關雲長，張翼德等等，很少會出現直接叫名字的場景。

如果一個人去世了，那麼他的名字就不允許再被别人叫出來了，比如王二麻去世了，等他棺椁下葬完畢後，他的子孫後代、親朋好友都不可說出“二麻”這兩個字，這叫做避諱，不過今天顯然已經不必在意這些了。

說到《三國演義》不知道大家有沒有注意過一個現象，三國裡面的人物幾乎都是單字名，比如劉備，曹操，關羽，張飛，趙雲等等，幾乎找不到雙字名。其實不僅是三國，往前推，在東漢時就已經這樣了，大家可以看看東漢在位的十二個皇帝，全部都是單字名。

其實在西漢時還并不是這樣，比如漢高祖劉邦的兒子劉如意、漢武帝劉徹的兒子劉弗陵等等都還是雙字名。

那為啥從東漢到三國，一直都是起單字名的較多呢？這還要從西漢末年王莽篡權開始說起，王莽當時為了獲得政治合法性，就故意曲解六經，認為取單字名才更符合儒家的道義。

雖然最後王莽篡漢失敗，但是這一取名習慣卻一直被保留下來了。

我想大家在剛讀書時都會有一個疑惑，王羲之、王獻之、王凝之到底是父子還是兄弟，擱現在看妥妥的兄弟，都是之字輩的，但事實他們卻是父子。

大家要是留意一下就會發現，那時候很多人都起了類似的名字，比如我們偉大的數學家祖沖之，著名畫家顧恺之等等，當時似乎流行叫xx之。

當然要解釋這件事，還要追溯到東漢末年。亂世除了容易出英雄之外，更容易出宗教，在長期戰亂不斷的年代，可能需要一點信仰的力量才能更容易堅持下去吧。

所以東漢末年道教大行其道，出現了兩個著名的教派，一個是張角、張寶、張梁三兄弟組織的太平道，還有一個是張陵成立的五鬥米道，張陵後來被尊稱為張天師。加入五鬥米道的人，顧名思義在入教之前需要先交五鬥米，再後來為了方便聯系、教徒間便于相認，凡入教的教徒都要另起一名，叫做xx之。

東晉時，清談玄學被當時的貴族階層大為追捧，似乎為了顯示自己崇高的地位必須得學點不接地氣的東西才行，于是對道教和佛教的研究得到貴族們的一緻認同。漸漸地，為了表示自己的清高或者說信仰，這些門閥士族在給子孫起名時，都會故意向宗教靠攏。

王羲之的家族是信仰道教的，所以給子孫起了這樣的名字，也就不奇怪了

還比如東晉名士謝安的侄子、淝水之戰的總指揮謝玄，以及桓玄之亂的主人公桓玄，都是取名自道教。

插一個額外話題，道教在曆史上大概有兩次非常興盛的時期，一次就是擁有貴族遺風的東晉，還有一次就是把道教定為國教的唐代。其他時期佛教顯然更勝一籌，或許是佛教可以立地成佛而道教不可以吧。

取名有一個不成文的習慣，叫做男《周易》，女《詩經》，意思就是男孩子取名多去找找周易，女孩子取名多去翻翻詩經，大概率都能取到一個不錯的名字。

文章至此已有1600多字了，姓氏名字實在博大精深，無奈篇幅有限，本人學識有限，就不再展開講了，有興趣的小夥伴可以自己去研究研究，還是挺受益匪淺的。

我是來自安徽的小蝸牛，謝謝大家的支持，本人非專業，内容有誤處，請大家批評指正。

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