《愚公移山》是戰國時期思想家 列子 創作的一篇寓言小品文。文章叙述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而将山挪走的故事。通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦，以及“愚”與“智”的對比，表現了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。全文叙次井然，首尾呼應，情節完整，對話生動，畢肖聲口，符合個性的對白極好地推動故事情節的發展。

作者：列禦寇

列禦寇，名寇，又名禦寇（又稱“圄寇”“國寇”），相傳是戰國前期的道家人，鄭國人，與鄭缪公同時。其學本于黃帝老子，主張清靜無為。後漢班固《藝文志》“道家”部分有《列子》八卷，早已散失。

太行、王屋二山，方七百裡，高萬仞(rèn)。本在冀州之南，河陽之北。

太行王屋兩座山，方圓七百裡，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲(chéng)山北之塞(sè)，出入之迂(yū)也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾(céng)不能損魁(kuí)父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孫荷(hè)擔者三夫，叩石墾壤，箕(jī)畚(běn)運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀(shuāng)妻有遺男，始龀(chèn)，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。

北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到九十歲了，在山的正對面居住。他苦于山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行王屋怎麼樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”衆人說：“把它扔到渤海的邊上，隐土的北邊。”于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河曲智叟(sǒu)笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀(shuāng)妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匮(kuì)也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡(wú)以應。

河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他幹這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘餘的歲月剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢？”北山愚公長歎說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝(cuò)朔東，以一厝雍(yōng)南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

握着蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神誇娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

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