說起“日本”這兩個字的本義，要說簡單，也挺簡單的。

“日”就是“太陽”；“本”就是“本源”。

言下之意，就是說太陽的本源所在，進而引申為太陽的故鄉。

當然，要說複雜也非常複雜。日本人自己熙熙攘攘、吵吵鬧鬧，給出了幾十種解釋，各種稀奇古怪，各種腦洞大開，這裡就不一一列舉了。

大家可能要問了，咦？日本人為什麼要“熙熙攘攘、吵吵鬧鬧”？

這就涉及到另一個問題了——“日本”這個名字到底是誰給起的？

實際上，在古代，絕大多數生活在中國周邊的蠻夷小國，其國名都是由中國皇帝給起的。

而且，不能叫“起”，得稱為“賜”。

當時，凡得中國皇帝賜名者，無不感激涕零，山呼萬歲。

日本最早的名稱“倭奴國”，就是東漢光武帝給賞賜的，這一點，應該是沒什麼争議的。

《後漢書》中清清楚楚地記載有光武帝賞賜給了前來朝貢的倭國使者一枚刻有“漢倭奴國王”五個字的金印。

而這枚金印現在就陳列在了日本福岡市博物館！

在“倭奴國王”前面加一個“漢”字，就表明了“倭奴國”是漢帝國的一個藩籬小國。

得到了這枚天朝皇帝賞賜的金印，當時倭國上上下下歡天喜地，為成為漢帝國藩籬國而感到無限光榮。

現在的日本學者無法否認光武帝賜“漢倭奴國王”金印的事實，但他們糾結于“倭奴”這兩個字。

中國古代造字，有形聲、指事、會意等六法。

這個“倭”字，是專門為日本人量身定做的，單人旁指“人”；“委”字是從“矮”字中拆移過來的。

不用說，“倭”，就是指矮小的人。

為此，現代日本人傷透了心，他們辯解說事實不是這樣的，事實不是這樣的。他們說，“倭”，是因為日本使者說“我”字，被中國皇帝聽岔了，寫成了“倭”字；日本使者稱自己的國家為“我國”，中國皇帝又寫成了“倭國”……

好吧好吧，就算這些日本學者的解釋是對的，但是，該怎麼解釋“倭奴”中的“奴”字的意思呢？

并且，無論現在的日本學者怎麼辯，他們的老祖宗，在隋炀帝時代，就已經知道難為情了。他們不想再用“倭奴國”這個稱呼，在公元607年向隋炀帝朝貢時，讓貢使團的首領小野妹子給隋炀帝遞上一封奏書，奏書中出現了“日出處天子緻書日沒處天子無恙”的說法，流露出了想改國名的心思。

但隋炀帝看了這封奏書，眼珠子差點掉下地闆，他指着小野妹子的鼻子大罵，天子天子，乃是上天之子，普天之下，就隻得一個！我已是天子，你倭奴小國國主也敢妄稱天子？記住，以後不許這樣！

小野妹子吓得屁滾尿流，抱頭鼠竄。

補充一下，大家可不要望文生義，小野妹子并非女性妹子，他是個如假包換的男人。

日本人改“倭奴國”名稱為“日本”是在什麼時候呢？

唐人張守節在723年所撰《史記正義》裡提到：“倭國，武皇後改稱日本。”

即“日本”一名，是中國女皇帝武則天賞賜給他們的。

現存于西安，刻于唐玄宗開元二十二年(公元734年)的遣唐使井真成的墓志銘也可以作為旁證。其上面赫然上寫有井真的國家“國号日本”。

就因為“日本”國名是中國皇帝賞賜的，現代有些日本學者非常不甘，有一段時間，他們吵得非常厲害，反對使用“日本”這個國名。理由就是自己國家的名字應該自己來取，讓中國人取太沒面子了。

但是，更換國名，茲事體大，最終吵了若幹年也沒更換成。

不過，自從進入近代後，日本的經濟、文化、科技的發展非常迅猛。

别的不說，單說諾貝爾大獎，日本在19年就拿了19個諾獎。

這，和日本對科技的投入是分不開的。

單說國民科普程度，日本就做得遠比其他國家做得好。

日本組織有大量專家編寫科普書，向廣大青少年科普科學知識。

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