對存天理滅人欲的評價?人都是有欲望的，沒有欲望的人是不存在的，接下來我們就來聊聊關于對存天理滅人欲的評價?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

對存天理滅人欲的評價

人都是有欲望的，沒有欲望的人是不存在的。

可以說，人的大部分煩惱，來自欲望沒有得到滿足。

所以，各路探讨人生的學問，都不能回避欲望。

儒家對于欲望，最經典的一句話是：“存天理，滅人欲。”

這句話是宋朝大儒朱熹提出來了，代表了儒家的欲望觀。

有閱曆的讀者可能會記得，一個時期裡，“存天理滅人欲”這句話，受到過猛烈的批判。批判者氣勢洶洶質問說，人的七情六欲是本性，是生物本能，怎能滅呢？可見朱熹為維護統治階級的利益是多麼賣力，他以這樣的混賬話愚弄人民群衆甘心忍受壓迫。

其實，這是對朱熹的誤解，也是對儒家欲望觀的誤解。

人們常常說到的“食色，性也”；“飲食男女，人之大欲存焉”，都出自儒家聖賢之口。也就是說，儒家首先承認人是有欲望的，基本的或者說合理的欲望，應予滿足。而且儒家認為，所謂王道政治，或者說好的時代，有一個重要指标，一是使老百姓養生喪死無憾，不會饑馑窮死于溝壑；另一就是令男女婚配及時，國無曠男怨女。

大儒荀子在《禮論》中說：“人生而有欲，欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不争；争則亂，亂則窮。”首先肯定人生而有欲，其次又認為欲而不得，就會産生争奪和混亂。

這是儒家欲望觀裡最重要的思想，即人的欲望不能過度。衣食住行、飲食男女這些基本欲望應該得到滿足；過度的欲望往往引發矛盾、争奪。

宋朝大儒朱熹将儒家的這些關于欲望的觀點，提煉概括為六個字：“存天理，滅人欲”。

什麼是天理？什麼是人欲？

學理上的解釋太複雜了，還是舉例來說。

朱熹本人就舉例說：“飲食，天理也；山珍海味，人欲也；夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。”

就是說，吃飯，是天理，總想吃山珍海味就是人欲；一夫一妻，是天理，總想要妻妾成群就是人欲。

可以這樣理解：天理，就是人所公認連上天也會認可的道理。時代不同，天理也會有變化。比如古代男人可以納妾，那時候都認為這符合天理；但現在實行一夫一妻，不能納妾，這就是現在的天理。

人欲，就是自私自利的欲望。

“存天理，滅人欲”，就是說人的欲望必須要有一個限度，不能為所欲為，應該消除過度的欲望。

用大家更容易明白的話說吧：做官，廉潔是天理，貪腐是人欲；做男人，娶個老婆是天理 ，娶了老婆又去找小三是人欲。

那麼，該不該存天理，滅人欲呢？

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