劉經臣居士，智海本逸禅師之在家得法弟子，字興朝。少年時以才高俊逸，登上仕途。但是，當時他對佛法并不相信。三十二歲時，劉經臣偶然與東林照覺常總禅師相識，相談甚歡。在常總禅師的啟迪下，劉經臣對佛教才生起敬服之心。從此以後，他便醉心祖道，一心想開悟見性。
劉經臣後抵京師，禮谒慧林若沖禅師（天衣義懷禅師之法嗣）。若沖禅師為他舉雪窦禅師接引一位僧人的公案--
有僧問雪窦重顯禅師：“如何是諸佛本源？”
雪窦禅師答道：“千峰寒色。”
若沖禅師剛把這則公案舉完，劉經臣居士言下有省。
那一年歲末，劉經臣居士移官洛下，這使得他有機會經常參禮韶山杲禅師。将去任的時候，劉經臣居士特地前來辭别韶山杲禅師。
韶山禅師囑咐他說：“公如此用心，何愁不悟？爾後或有非常境界，無量歡喜，宜急收拾。若收拾得去，便成法器。若收拾不得，則有不甯之疾，成失心之患矣。”
不久，劉經臣居士又來到京師，到智海寺從正覺本逸禅師參學。劉經臣居士就自己悟道因緣之事向智海本逸禅師請教。
智海禅師道：“古人道，平常心是道。你十二時中放光動地，不自覺知，向
外馳求，轉疏轉遠。”
劉經臣聽了，更加疑惑不解。
一天晚上，劉經臣入室參請，智海禅師便為他舉《傳燈錄》中所載“香至國王問道波羅提尊者”之公案。公案是這樣的--
時王（香至國王，達磨祖師俗家時的侄子）……忽見波羅提乘雲而至，……怒而問曰：“何者是佛？”提曰：“見性是佛。”王曰：“師見性否？”提曰：“我見佛性。”王曰：“性在何處？”提曰：“性在作用。”王曰：“是何作用，我今不見？”提曰：“今現作用，王自不見。”王曰：“于我有否？”提曰：“王若作用，無有不是。王若不用，體亦難見。”王曰：“若當用時，幾處出現？”提曰：“若出現時，當有其八。”王曰：“其八出現，當為我說。”
波羅提即說偈曰：“在胎為身，處世為人。在眼曰見，在耳曰聞。在鼻辨香，在口談論。在
手執捉，在足運奔。遍現俱該沙界，收攝在一微塵。識者知是佛性，不識喚作精魂。”……
舉完這則公案，智海禅師特地拈出“何者是佛，尊者曰見性是佛”一語，考問劉經臣居士。劉經臣居士不能應答，心中更加迷悶，隻好退下，回房間就寝。
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