《木蘭詩》：一曲巾帼英雄的頌歌

· 關中刀客---大别花鄉

繼《詩經》、《楚辭》之後，在漢魏六朝文學史上出現了一種能夠配樂歌唱的新詩體，叫做“樂府詩”。樂府詩是我國文學史上的一支奇葩，它不僅開拓了五言詩的新領域，而且對七言詩、歌行體乃至律詩絕句産生了深遠的影響，具有強大的生命力。《木蘭詩》就是樂府詩中的傑出代表。

《木蘭詩》是一首叙事詩。全詩短小精緻,朗朗上口，隻有三百餘字,但是詩中生動鮮活的人物形象、曲折離奇的情節安排和優美自然的詩歌語言讓人百讀不厭。《木蘭詩》采用的是順叙手法，全詩大緻可分為三個部分。第一部分是出征前；第二部分是從軍生活；第三部分是立功歸來。作者在這三個部分中沒有平均使用筆墨，而是有詳有略，詳略得當，重點寫第一和第三部分。它通過記叙了古代一位名叫花木蘭的女子替父從軍的傳奇故事，成功地塑造了木蘭這個不朽的巾帼英雄形象。

《木蘭詩》具有樂府民歌的獨特風格。詩的開頭就采用了民歌一問一答的形式，寫木蘭當戶而織、不斷歎息的情景。在此，作者沒有平鋪直叙地述說木蘭從軍的原因，而是從木蘭的心理活動入手，在叙事中注重人物性格的刻畫，使讀者看到了一個敢于挑重擔、富有責任感的果斷勇敢的婦女形象。接下來，詩歌叙寫了木蘭出征前的準備，用了四個重複的句式，極力渲染了離家出征前緊張的戰争氣氛。然後，詩歌第二部分叙寫了木蘭離别了父母奔赴戰場，踏上征途的情景，表現了木蘭遠離家鄉，對故土、對親人的依戀之情，突出了她一個平凡女子的兒女情懷。随後，寫木蘭在軍中的征戰生活，但作者寥寥數語寫得極為概括，從南征北戰一直到立功歸來，僅用了“關山度若飛”以下六句，可見作者的興趣不在于表現戰争，而在于木蘭女扮男裝替父從軍這一戲劇性事件上。詩歌第三部分再寫木蘭立功歸來後的情景。作者在此又用了不少筆墨來竭力鋪寫。先寫木蘭立功回來後見天子，天子坐廳堂接見她。木蘭不要做官，不要賞賜，隻要千裡馬一匹，速速還鄉，可見其歸心似箭，同時也顯示了這位平民出身的女英雄不愛功名富貴的優良品質。經過了長期艱苦的戰争，木蘭終于回到了故鄉。詩歌細緻刻畫了木蘭全家聞訊後的喜悅。這裡詩歌依舊用了反複、排比的句式，不厭其詳地寫了爺娘、阿姊和小弟的舉動，烘托了歡快喜慶的氣氛；接着寫木蘭到家後的喜悅心情，開東閣門，坐西閣床，換裝、梳妝打扮後恢複了女子的本來面目，最後出門看夥伴，夥伴大吃一驚，“同行十二年，不知木蘭是女郎！”這一情節極富喜劇意味。

縱觀全詩，花木蘭的故事充滿傳奇色彩，詩歌用喜劇的形式，塑造了一個不朽的藝術形象，“願馳千裡足，送兒還故鄉”表現了古代勞動人民對和平生活的向往。可以說，《木蘭詩》既是一曲巾帼英雄的贊歌，也是對愛國主義的歌頌。木蘭是一個普通女子,她生活在尋常百姓家,當戶而織,說明她勤勞能幹；停機長歎,為父親的事憂心苦悶,說明她懂事善良、有孝心；“不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺”說明了她剛剛離開父母就已經非常想家的女兒情懷；十年征戰，重回故裡,急于恢複女兒之貌,又恰到好處地寫出了她天真可愛的性格。木蘭又是一個極不尋常的女子,當年邁的父親被迫要出征打仗的時候,她毅然決定代父從軍,這份孝心感天動地,這份勇敢令人敬佩。征戰沙場十年,屢立戰功,如果不是骁勇善戰,是不可能做到的；和夥伴吃在一起,住在一起,戰鬥在一起,而沒有被發現是個女子,如果沒有足夠的聰明機智,是不可能做到的；凱旋歸來,天子封賞,不為所動,甯願辭官還鄉,這份不慕功名富貴、甯靜淡泊,也是平常人難以做到的。她既有善良堅毅的一面,又有機智活潑的一面,既不是武夫式的顧大嫂,也不是嬌滴滴的崔莺莺,而是一個集女孩子的嬌美和柔情、堅毅和勇敢、質樸與謙遜、愛國與愛家于一身的奇女子形象。她愛勞動，愛親人，愛祖國，愛和平自由。木蘭的形象是古代人民理想的化身，她集中體現了中華民族勤勞善良、機智勇敢、堅強和淳樸的優秀品質。

《木蘭詩》用了不少重複排比、對偶的句式，語言流暢富有韻味，體現了民歌的風格，全詩明朗剛健，質樸生動，正如明人胡應麟所說：“此歌中，古質有逼漢魏處”。因此，北朝民歌《木蘭詩》和漢樂府《孔雀東南飛》一起，被譽為樂府民歌中的“樂府雙壁”。

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