假作真時真亦假，無為有處有還無。——《紅樓夢》

關于《紅樓夢》的結局，一直衆說紛纭，但因為後四十回并非曹公所寫，所以衆人的分析也隻能停留在猜測和推斷的層面。

而大部分的推斷都是基于賈府是否真的沒落（87版《紅樓夢》賈府徹底衰落，高鹗續寫卻是蒙皇恩賈府重新崛起），又或者是寶玉娶親使用掉包計是在賈母去世前還是去世後，因為衆人都認為賈母如此疼愛兩個“玉兒”，是絕不會做出毀掉兩個孩子幸福的事情......

而很多人都忽視的一點就是書中第五十七回“敏探春興利除宿弊，賢寶钗小惠全大體”中，出現了一個甄寶玉，這也是前八十回中曹雪芹所寫的唯一一次甄寶玉的出場，一個真（甄），一個假（賈），根據曹雪芹字字必究的作學精神，這個甄寶玉的出現必定是有深意的。書中如此描寫賈寶玉夢中的甄寶玉：

隻見榻上少年說道：“我聽見老太太說，長安都中也有個寶玉，和我一樣的性情，我隻不信。我才作了一個夢，竟夢到了都中一個花園裡頭，遇見幾個姐姐，都叫我臭小厮，不理我。好容易找到他房裡，偏他睡覺，空有皮囊，真性不知往哪裡去了。”

後四十回高鹗雖然也續寫了甄寶玉和賈寶玉的見面，此時的甄寶玉已經成為一個深通經濟之道，委身于孔孟之間的世間俗人，令賈寶玉好不失望，有感興趣的讀者可參考高鹗續寫的第一百一十五回“惑偏私惜春矢素志，證同類寶玉失相知”。

而縱觀全書，唯一能将甄寶玉和賈寶玉，以及夢境三者完全聯系起來的物件，隻有“風月寶鑒”一物，再無其他了。

《紅樓夢》一書有多個名稱，如《石頭記》，再如《金陵十二钗》，還有就是《風月寶鑒》這個名字。前三個名字我們都很容易理解，唯獨這個《風月寶鑒》這個名字估計很難理解，因為“風月寶鑒”在書中隻出現了一次，那就是賈瑞邪思妄想，對王熙鳳起了淫心，最終瘸腿老道贈他“風月寶鑒”救他性命。書中如是記載：

衆人隻得帶了那道士進來。賈瑞一把拉住，連叫：“菩薩救我！”那道士歎道：“你這病非藥可醫。我有個寶貝與你，你天天看時，此命可保也。”說畢，從褡裢中取出一面鏡子來，兩面皆可照人，鏡把上面錾着“風月寶鑒”四字，遞與賈瑞。——《紅樓夢》第十二回

曹雪芹前八十回中對“風月寶鑒”隻提到了這麼一次，高鹗續寫的後四十回更是沒提到風月寶鑒，如果“風月寶鑒”隻是書中并不怎麼重要的事件線索的話，那麼何必用它來當小說名字呢？

因此“風月寶鑒”在書中一定具有重要的作用，至少是統領全書的一個物件，它一直出現在書中，但是我們卻看不見，而也正是因為如此，才讓《紅樓夢》這本書在現實主義的基調之上，增加了懸疑色彩。

“風月寶鑒”是唯一能将甄寶玉和賈寶玉，以及賈寶玉夢境得以解釋的證據。

可以試想一下，在赫赫有名的江南甄府上空，籠罩了一面巨大的“風月寶鑒”，寶鏡中映照出甄府中所發生的一切，甄寶玉在府中所行之事，映照到寶鏡之中，便成了賈寶玉在賈府所經曆的一切。

這也解釋了賈寶玉做夢夢見甄寶玉，兩個人性情完全一緻，甄寶玉也躺在榻上想着“林妹妹”，也喜歡跟女兒們一同玩耍，甄寶玉所住的居所，與賈寶玉的怡紅院驚人的相似，賈寶玉夢中感歎“除了怡紅院，也竟還有這麼一個院落”，這些種種都能從中得出解答。

所以如果按照這種思路來規劃《紅樓夢》結局的話，江南甄府抄家之後，鏡中的賈府也很快就沒落了，賈寶玉在經曆人情冷暖，世間百态之後，終于領悟瘸腿老道和和尚“空空如也”的境界，即“世間好就是了，了就是好”，不再向一開始那般央求兩位仙人“帶我去鐘鳴鼎食之家，富貴溫柔之所享受一番”這樣的話，老道收回甄府上空的“風月寶鑒”，寶玉最終完成上天安排給他的天劫。

當然，這種推斷也是猜測的成分居多，畢竟《紅樓夢》後四十回遺失，本人認為曹雪芹肯定是寫完了的，因為若沒寫完，何來删改，隻是因為那個年代的原因，導緻他隻能多次删改，結局想必也是幾易其稿，隻能讓我們這些後來人從某些細節處進行猜測推理了。如果您有自己對《紅樓夢》結局的想法，也歡迎評論，保不齊其中就有當年曹雪芹真正準備寫下的結局呢！

參考書籍：《紅樓夢魇》、《紅樓小講》

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