信度有幾種類型?先聖所傳授的經典，好比是一張地圖，教人穿透迷霧，去探尋本源，現在小編就來說說關于信度有幾種類型?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!
先聖所傳授的經典，好比是一張地圖，教人穿透迷霧，去探尋本源。
對此，有四個字可以幫助去學習經典。這四個字，是信、解、受、持。
第一個“信”，是相信。哪怕我們暫時還不能夠理解、接受、奉持，也是可以相信先聖以及先聖教授的經典。相信，是認為先聖的教授是真實的，是正确的。先聖之所以被稱為先聖，經典之所以能夠流傳數千年仍然散發着無窮的光芒，這一定是有原因的。曆史的長河，可以去驗證真僞。經典上說，信為道源功德母。因此，哪怕我們當下還不夠理解，但可以先去相信先聖，相信經典，而後可以再去實踐驗證。這裡相信是求道的開始，但并非是迷信的意思。隻有自己親自體悟大道，才能夠真正地相信。
第二個“解”，是理解。先聖透過經典來傳授他們所感悟的“道”。先聖的描述是有着他們自身的感悟，但我們的理解卻不一定是先聖所表達的意思。所以，這裡理解的含義，是要能夠正确地領悟先聖的教授，知道先聖所想要表達的内容到底是什麼。在理解的過程中，是需要“悟”的。我們并非是通過思維來理解，而是通過源自本源的慧根來理解先聖的教授。随着我們對于“道”的感悟越深，那麼理解也會越深。在得道之前，我們的理解是不會有盡頭的。直到得道，我們才能夠完全地理解。
第三個“受”，是接受。接受的意思，是我們從内心接受先聖的教授。如果隻是理解經典，但并沒有将經典放在心裡，那并非是接受。就好像有人能理解“善有善報，惡有惡報”，卻仍然在作惡，這并非是接受。真正的接受，是能夠發自内心地相信、理解，願意去效法經典。
第四個“持”，是奉持。奉持的意思，是在人生中踐行先聖的教授，以經典作為人生的指導。比如有人理解善惡有報，但還是會有作惡的情況。那奉持的要求，是要能夠以此指導，要能夠行善去惡。
因此，從這四個字可以來看自身對于經典的學習程度。時常反省自身的言行是否符合于先聖的經典，并有所改正，是有利于精進的。也是在奉持的過程中，我們可以再去驗證真僞，可以加深理解，可以發自内心地接受。
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