宋太祖趙匡胤結束了五代亂糟糟的局面，并且廣開言路、大興科舉，一時間北宋人才濟濟，出現了許多著名的文人大臣。範仲淹、韓琦、狄青、歐陽修、蘇轼、王安石、司馬光等等。很多人都讀過他們的詩文，所以對其名也不陌生。

還有一位名臣，雖然大家沒學過他的詩文，但對他的名字絲毫不陌生，可謂家喻戶曉。可提起北宋名臣時，往往又容易忽視他，因為其人籠罩着太多傳奇色彩，仿佛神話、武俠小說虛構的人物一般，他的名字叫做包拯。

傳說中的包拯，面如黑炭，是天上的星宿下凡，能夠“日斷陽間夜斷陰”，他額頭一個“月形”标志，就是陰陽兩界的“通行證”。據說他還有皇帝禦賜的三把鍘刀，無論是高官權貴，還是皇親國戚，隻要觸犯法律，包拯都會秉公執法。

雖然這些傳說大多是戲曲小說家穿鑿附會之言，但藝術都是紮根在真實生活上的。如果包拯不是真正的鐵面無私、為民請命，後世也不會衍生那麼多包拯公正廉明的戲曲和小說。

包拯是宋仁宗天聖五年考中的進士。先被認為大理評事，後出任建昌知縣。為了照顧年邁的父母，包拯請求在家鄉附近任職，不久後，他被提拔為知州，但為了不離開父母，他選擇辭去官職。

直到父母去世、守孝期滿，加上鄉親父老苦苦勸誡，包拯才入京候官。

慶曆元年，包拯出任端州知府。端州的硯台非常有名，是當時的貢品。當地很多官員，都壓榨硯工硯商，索取進貢數量數十倍的硯台，中飽私囊。

包拯看不慣這種行為，于是嚴格規定進貢的數額，自己從來不拿一塊端硯。為明志，包拯在端州府邸的牆壁上，寫下一首五律：

清心為治本，直道是身謀。秀幹終成棟，精鋼不作鈎。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓，毋贻來者羞。

詩以言志。包拯這首詩，可謂将詩的這一功能發揮的淋漓盡緻。首句便振聾發聩，道出了為官的道理：清廉無私心，正直有原則。

接下來，包拯以“秀幹”、“精鋼”進行自我勉勵。挺拔的樹幹，終究有成為棟梁之才的那天，百練精鋼，是甯折不彎的。

頸聯是諷刺那天貪官污吏的。糧倉豐足，那些老鼠麻雀就歡喜了，因為它們可以偷食。而草木凋盡，兔子狐狸就發愁了，因為它們無處藏身。

最後一句，擲地有聲：曆史留下了那麼多深刻的教訓，有人千古流芳，有人遺臭萬年，我們應該引以為鑒，而不是做那令後世鄙薄，令先人蒙羞的事情。

這首詩極具宋詩的特色，肌理分明，沒有唐詩那般“羚羊挂角”無迹可尋，卻剛健有力，有一股充斥乾坤的浩然之氣。更重要的，這不是空喊口号的藝術作品，而是包拯用一生去履行的諾言，以及堅守的初心。

包拯是進士出身，想來詩文寫得也是非常不錯的，不過，他流傳後世的，僅此一首詩。也正因為如此，歐陽修評價他：

“素少學問，朝廷事體或有不思……學問不深，思慮不熟，而處之乖當，其人亦可惜也！”

可是，包拯雖無多少詩文傳世，卻有十五卷奏議留存，這其中，沒有吟風弄月的閑情，沒有遊山涉水的雅緻，有的，隻是一腔為國為民的熱血。

而後世，也無需通過脍炙人口的詩詞才能記住他，因為他的剛正不阿，他為當時百姓做的事情，早已讓他在青史不朽。

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