華夏文明的火種，曆經幾千年都生生不息，而中華美德正是其中獨一無二的瑰寶。自西周始，華夏就出現了詳略完整的禮記《周禮》，其中所涉及飲食、婚假、祭祀等社會生活的方方面面，規範了人們的言行生活。之後孔夫子率領弟子周遊列國，将儒家的文化修養傳授與世人，至今仍然影響深遠。

古人的智慧大多來自于親身的摸索，例如聖人王陽明，獨自龍場悟道才得出了“心學”。而在日常的生活之中，百姓們也通過自己的親身經驗悟出了很多的道理，也就是人們常說的俗語。雖然這樣的文化不及聖人的思想能啟迪世人，但是對人們的生活卻大有幫助。

在農村老一輩人的口中，常常會聽到這樣的話，“甯可試人棺，切莫試人鞋”。對此很多人都表示不解，為何這鞋比棺材更害怕呢？其中的深意還需要我們細細領會。

甯可試人棺

為何要去試人棺呢？這其實與古代流傳至今的習俗有關。人們常說百善孝為先，這孝道不止是在生前要孝順父母，在長輩去世之後，人們也講究逝者為大，家中的子孫後代都會為其操辦後事。

華夏天南海北，在不同流域這喪事也各不相同，有土葬、火葬、水葬等多種習俗，但是在華北的大部分地區人們都普遍實行土葬，這樣的方式最為久遠，已經延續了四千多年。在後世的不斷演變之中，棺材成為了必不可少之物，甚至家中有高壽老人的都會提前進行打點準備。

但是這棺材不比其他，可以來回退換，所以人們常常會找體型相仿的人前來比試。很多人會覺得這與喪事有關，不易接近，但其實棺材本身并無好壞，人的生老病死，乃是自然規律。

年紀大的老人，身體腿腳不便，定是無法為自己試棺，一旦不小心發生損傷，那就會危害生命。其次，雖然老人經曆了數不盡的風風雨雨與生離死别，但能夠以平常心去看待歲月的流逝。但是當人處于那樣的環境之中，難免心生感悟，對于家中的小輩而言也是苦從心中來，于情于理這都是不合适的，所以這由他人試棺是非常有必要的，是常理之舉。

切莫試人鞋

古人以棺材做對比，為的就是想要提醒世人這後半句，那就是“切莫試人鞋”。這樣的言論在當下看來簡直不可理喻，與人們的生活有很大的出入。但在古代的社會環境中，這樣的警惕是非常必要的。

從前，人們的生活清苦，能一生溫飽都是有福之人，所以在這穿上則是能省則省。古時候人們都穿草鞋，這樣的鞋自己就能編織，也十分輕便，方便人們幹農活。但是這草畢竟不抵皮革，在深山水路之中遊走，不小心就會傷害皮膚，輕者導緻皮膚病，嚴重甚至會有礙行走。而這皮膚病又是極容易傳染的，所以這雙鞋最好不要試着穿。

其次這還牽扯到人們的人情往來，在生活之中，大家都會互相幫襯度日，難免會借一些常用的物件。但這鞋卻要三思，一雙好鞋可能是人的心頭愛，是在大場面的時候來體現身份的，若是借出去被别人穿壞，彼此之間都十分尴尬，不僅要賠償更會生份了兩家人的感情。

自古以來，這鞋子也是中國文化的一部分。在明清時期，鞋子代表的是一個人的階層，在民法條文中就曾規定百姓不能穿靴子，這靴子是官家皇室獨有的穿着标志。普通的百姓若是随意亂穿，一經告發還有可能會受到懲罰。在這樣的規定之下，百姓們則更加注意不能亂穿鞋子。

小結

“甯可試人棺，切莫試人鞋”，古人認為甯可去試人的棺材，也不要随意亂穿他人的鞋。鞋子不比生活中的其他物件，有借有還。這樣的行為不僅容易導緻自身患有隐病，甚至也會導緻親友之間的利益糾紛，為了一雙鞋子，這是得不償失的！

為人在世，要懂得知足常樂。大千世界，五色令人目盲，從而滋生内心的欲望，但是這樣的想法是沒有盡頭的。隻有着眼于自己的腳下，腳踏實地的去打拼生活，才能逐步讓現狀有所改善，一味的依賴于他人，這樣的生活是不穩定。

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