• 《易經》不是迷信，是哲學！
• 《易經》有戰略思維統籌人生，也有戰術方案解決問題。
• 《易經》是對人性及客觀規律的總結，
• 是既可以“高瞻遠矚”又可以“就事論事”的實用之學！

易經文章配圖

從深入學習的角度看，學習《易經》經文的過程，好比剝皮吃桔子。

從原始八卦相疊推出的六十四卦卦圖是《易經》最核心的内容，是徹徹底底的“無字天書”，六十四卦的卦爻辭是對六十四卦卦圖做一套匹配的釋義，至于孔聖人做的《易傳》則是站在儒家立場上對六十四卦卦圖進行更進一步的解釋，而以上所有的解釋内容都是和卦圖息息相關的，要知道每一句釋語都是可以通過卦圖用卦理推導出來的。

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六十四卦卦圖好比是桔子肉，而所有解釋的内容就好比是桔子皮。如果桔子皮沒有剝開，那麼就永遠也吃不到桔子肉。而精品桔子外常常又套上了一層精美的包裝，整個《易經》經文的白話釋文基本上可以算是這層精美的包裝了。理解白話釋文算是《易經》經文入門的最重要條件，但隻理解表面的釋義也隻是剛剛入門而已，距離真正理解《易經》還差着十幾年乃至幾十年的火候。

網絡上，很多寫《易經》類文章的人，其實大多都是讀了一些《易經》經文的白話釋文就憑借字面理解開始“傳道”，此類人的最大特點就是絕對不會對任何一卦的卦爻辭做深入具體的卦理卦象上的分析，真正懂的人是能說出為什麼這句卦爻辭要如此寫的！

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多年以來，中華文化之源的《易經》在民間被多數人誤解為江湖術士“那一套”，已經是慘不忍睹了。如今在網絡上，《易經》的釋文翻譯又被很多壓根不懂《易經》的自媒體惡意利用，自擡身價，寫了無數誤人子弟的雞湯文。可以說，絕大多數人到現在也不知道《易經》到底是什麼，這對傳統文化而言，可以說是一場不折不扣的災難！

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在《易經》學習中，一旦邁過了古文到白話的障礙，就勢必會逐漸向“無字天書”的方向邁進，而如何靠近這個終極的目标呢？入口到底在哪裡呢？

六十四卦卦圖這本“無字天書”是《易經》最為核心的内容，因為沒有文字，所以可以剔除掉所有的主觀和偏見，這是最難得的，大概也是唯一可以做到中立客觀的一本有完整體系的經典了。這本“無字天書”好比一個獨立的空間，有無數條路可以通往這個空間，但隻有一條路上有路标存在，而六十四卦卦爻辭和《易經》正是這條唯一有路标的路。

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有人堅持認為“孔子的《易傳》不必去讀”，對于這一點，我是堅決反對的。我承認有其他路可以通往“無字天書”，但要想找到這樣一條路，除非你有比孔子更高的智慧。明明前人已經給我們留下了路标，為什麼還要自己去摸索呢？明明先把前人的路走通了，掌握了整個體系的構建邏輯，再去探索新的道路才是更高效的。

為了便于大家理解，打個更簡單的比方，六十四卦卦圖的“無字天書”如果代表了一座高聳入雲的山峰，卦爻辭和《易經》的内容就好比東面的确定可以登頂的坡道，我們先沿着這條路攀登到頂，就會了解路上不同海拔高度的不同狀況，也就相當于了解了構建整個《易經》經文的思維邏輯。當做到了這一點，我們就可以從各個不同面向的坡道進行山下山了。而當我們真的做到了這一點，完全可以自己總結出一套全新的卦爻辭，建立屬于自己的一套完整的體系。曆史上，達到這個層次的都是足以開宗立派的易學大宗師，屈指可數。

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綜上所述，《易經》的學習有一個遞進的過程，首先要了解每一卦每一爻的基本字面含義，接下來通過《易傳》和卦爻辭的深入分析去揭開卦理的面紗，真正了解卦爻辭和《易傳》中很多内容的理論由來。達到這個層次後，就可以漸漸走進“無字天書”的自由世界了。

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西化侵蝕傳統，文化急需重振！

以《易經》為綱，傳承經典，複興國學。

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