2020.5.3

庚子四月一十一，

“小學”不精别自欺。

溫故而知新大事，

絕非等閑賺小利。

【原文】

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

【白話】

孔子說：“知道澡盆裡的孩子還在，而能夠行方便讓現在的人知道古聖先賢的本來道理，可以作為人師了。”

【點評】

這是孔子對自己的寫真照！字數越少，問題越嚴重，溫故而知新，亦可以說是整個人類的文明共修史。稍有不慎走偏，就要上當受騙，被邪師所誤，受大恥辱，或亡國滅種也未可知！

“溫”，古文字是“指事”字。本意是把孩子放在大澡盆裡面洗澡。字分為三部分，從水，從器，從小孩。給小孩洗澡，當然要溫柔，當然要和悅。古文字右上角不是現在的日字，而是一個類似于囚字的字，不過囚字是困大人，故其囗中的人字像大人，而溫字，其囗中的人字像幼兒。所以說，溫之故，即是溫柔沐浴小孩子，知新，啟蒙小孩，令新來者得本來智。“溫”怎麼能是什麼熱冷菜飯，複習知識的望文生義之謬解呢？假若以孔聖人的級别，以《論語》所要服務社會的目标，會熱冷菜飯，複習知識就可以為大師，今天全社會都是大師。那些搞課外輔導班的老闆更是大師中的大師，豈不大師滿天飛？！滑稽個時代了。

《易經》中有一個卦，就是講溫故而知新的，這個卦，就是“巽”卦。巽卦的運用，像曰：“随風巽，君子申命以行事”，即是“可以為師矣”。申命即搞明白天地之本來道理！初六，志凝，志治。止戈為武，貞固有定，能生正慧，利！九二，用史巫紛，明史以知往之忠正，能巫所以通現在或新來之真實，實事求是，沒有錯謬，吉！九三，頻巽，何謂頻？九三至六四溝深水寬，人不能濟渡謂之頻，即是現在瀕臨死亡之瀕也，頻巽之悋志窮，痛苦都省了，直接完蛋。頻巽是一種什麼怪事？史不忠正，巫跳大神，史巫即不能溫故亦無法知新，用現的話說就是人文曆史科學亂編造；科學技術不發展，跳大神求保佑，像建國現在玩的這一套。人民生活在這種社會真的是痛苦啊！長期這樣幹下去，瀕臨死亡，完蛋了。六四，田獲三品，款大家做事情就是打獵，射中什麼就是什麼，射到什麼地方就是什麼品，實在幹事才能真正解決問題，才出功德，人民才得真實受用，悔亡煩憂去，幸福安康。九五，不光是悔亡，而且是貞吉悔亡，是在幸福安康的物質基礎上更加精神美滿！無初有終，先庚三日，後庚三日，吉！庚，木之實也。天幹之道，七日為度，先庚三日，後庚三日皆無初有終，活潑實在，與時俱進，社會大治。此等境界，有成見者如何會得？故上九，巽在床下，下即喪其資斧，上進志窮無法，成見彌堅，教條主義，即失民心又喪輔臣，無道之徒，兇期至也。

這個巽卦，若今人小學有成，識得大篆文字，不難解之。若不識故文字，以今之意望故時之文，而生岐義，是不“溫故”也，溫故不能，如何能令新來者智？如何能為師呢？北宋鄭憔《七音略序》中告訴我們：“天地之大，其用在坎離，人之為靈，其用在耳目，人與禽獸視聽一也，聖人制律所以道耳之聰，制字所以擴目之明，耳目根于心，聰明發于外，上智下愚自此分矣！”人有敢不識文字本來而讀聖賢舊書者，即不聰明，又是道聽途說，自棄其德也。

北宋鄭樵認為當時流行的儒學“去本太遠”，已違背了孔子的思想和初衷，“自武帝立五經博士，開弟子員，設科射策，勸以官錄，訖于元始，百有餘年，傳業者寖盛，枝葉繁滋，一經說至百餘萬言，大師衆至千餘人。蓋祿利之路然也。且百年之間，其患至此，千載之後，弊将若何？況祿利之路，必由科目，科目之設，必由乎文辭。三百篇之詩，盡在聲歌，自置詩博士以來，學者不聞一篇之詩。六十四卦之易，該于象數，自置易博士以來，學者不見一卦之易。皇颉制字，盡由六書，漢立小學，凡文字之家，不明一字之宗。伶倫制律，盡本七音，江左置聲韻，凡音律之家，不達一音之旨。經既荀且，史又荒唐，如此流離，何時返本？道之污隆存乎時，時之通塞存乎數，儒學之弊，至此而極。”，開科取士考試科目限于五經儒學範圍，無疑是勢利、短視、獨裁、狹隘，詩将來無一詩，易将來無一易，書将來無一書，音将來無一音，史将來無一史。尖銳的、猛烈的言辭，對腐儒學的批判，對酸行者們的批判如雷貫耳，振聾發聩。

溫故而知新可以為師矣！當時有孔聖人做到了，現今則無。後生慚愧，惟有努力向道而行，一日一句，力圖重見聖人本意思。

中國人因為對孔子的這句“溫故而知新”搞錯，吃了大虧。讓一幫小學都沒有搞定的大學問家把大家帶進曆史的恥辱深溝之中。這種大學問家現在還随便一抓一大把！宋朝朱程二人便是其中的典型。自從，大家被帶進溝裡面後，一直沒有爬出來的人，師傅帶徒弟，魚貫而行，很是壯觀。在中國近代新文化革命運動之中，更有崇洋媚外學者，自己沒有能力搞清楚澡盆裡的孩子，他們急急忙忙要倒洗澡水，幹脆把孩子也給倒掉。還敢自稱大師！羞死人也。孔聖人設下這道謎題，等近三千年後讓我們大家猜，我今即為大家解之！

去古即遠，我們今天将溫之故解釋為熱冷菜飯，解釋為複習知識，我們倒洗澡水把孩子給倒掉了。所以，尋不到文字的本源，明白不了古聖先賢的本來意思的話，那些用來告訴今人的東西，不過是我們望文生義，師心自用，自以為是的說教。這樣的人，一旦搞到一個權威地位，為人師表，對文化的糟蹋是非常恐怖的。希望那些不曉得小學，大學為何？不識字的中國人，外國人，假洋鬼子們能夠謙虛一點，老實一點，勇敢一點，積極一點，真誠一點，不要不懂裝懂，不認真研究古文就道聽途說，自欺欺人，自棄德行。

秦漢時期的經學大師們，有傳承，對于古文古意還能見其本來面目。自隋唐，尤其是宋儒，已經不能小學畢業，反而醉心于理學玄談，不再實事求是，不再為真理服務，轉而為拍馬屁服務，為自立說教，自立門派服務。傳道授業解惑的事業，搞成三綱五常，禁锢思想，壓抑人性的封建統治手段。直至于清朝外族入侵，更大興文字獄，到清末之時，活活将我中華民族天人合一之達道幾乎毀滅殆盡，将我中華民族的子民壓抑為不通曉天道物理的羸弱群體，心力衰竭而伏就百年大恥辱。

然而，天道循環，否極泰來，西方外族入侵，科學技術外來，考古活動繁興，我族人聰明智慧不沒落，星星之火可以燎原。我們就着最終的科學技術發現，就着最新的考古驗證與解釋，又從故紙堆中讀出古聖們的本來意思，重新接續我們的智慧文脈，不斷根治和滌除那些歪解聖言，師心自用之徒的毒性。把我們從談玄說空的無聊迂腐思想桎梏中解放出來。就像西方文藝複興啟蒙運動，讓他們重回羅馬前的思想輝煌歲月一樣，我們也将恢複三聖五帝時代，天人合一，彬彬有禮的禮樂文治社會。再輔助以現代高科技，一個物質财富豐富充足，社會和諧幸福，政治文明包容，人人崇尚道德的偉大時代，即将在中國的帶領下，在這顆藍色星球再現。中華民族的偉大複興，暨人類命運共同體的偉大複興已經不是幻想。

明天，我們将從孔聖人對全世界所有人的全新根本認識出發，繼續在《論語》的學習中認識偉大的中華民族文化，繼續孔聖人的大師之道……

《論語》經文，文字應依大篆。

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