玉皇大帝和王母娘娘的真實身份?在古書《神異經》中有一條記錄：，今天小編就來說說關于玉皇大帝和王母娘娘的真實身份?下面更多詳細答案一起來看看吧!

玉皇大帝和王母娘娘的真實身份

在古書《神異經》中有一條記錄：

昆侖銅柱有屋，辟方百丈。上有一鳥，名希有，張左翼覆東王公，右翼覆西王母。一歲再登翼上，之東王公也。

解析一下這段文字：

在昆侖山上有一根很大的銅柱，有多大？不要在乎這個細節，很大就是了，神話故事裡說的很大，一般都是大到幾千公裡這麼大的。

在這個銅柱上面站着一隻鳥，這隻鳥叫希有，也是很大，肯定是比人大的一隻鳥。那麼故事的轉折點來了，說這隻鳥的左邊翅膀下庇護着一個人，叫東王公；而右邊的翅膀下庇護的另外一個人，這個人叫西王母。

東公王和西王母，每年都要爬到翅膀的上方，彼此約會一次。

敦煌石窟壁畫：東王公與西王母出行

我們來詳細說說東王公和西王母的初戀故事。

大家都以為玉皇大帝的老婆是王母娘娘，這點是有分歧的，古書記載，在西王母還有一段比較浪漫的情感經曆，那就是她跟她的初戀的故事。

在文章開頭我們也說了，出自《神異經》的記載，西王母早期跟東王公是一起出現的神話人物，而且在神話故事裡，他倆是一對情侶，每年都要相會一次。

這個神話的得來，其實跟東漢道教的興起有很大的關系。那時候的道教，道士們使勁地編故事，所以就出來了很多神話，其目的是為了表達陰陽兩極的概念，所以任何神話裡，有男就有女，而且是兩兩配對。

很自然地，西王母一出生，就被安排了一個戀人，這個戀人就是東王公。但是，道教的編排沒有“群衆基礎”，在人們的心中紮不下根，所以故事發展到最後，民間的傳說流傳發生了轉變，最後更多的流傳是，西王母的老公其實是玉皇大帝，這兩人是天造地設的一對，反正兩人之前都沒有經曆過第三者，這是肯定的。這個神話流傳的循序，文章後面再解析。

玉皇大帝與王母娘娘

這則故事充分體現出道教文化與民間傳說的鬥争程度。道教企圖通過改編神話故事來達成道教理念上的傳播。

在道教與傳統神話的鬥争中，我們也可以在一些文化古迹上找到痕迹。在漢代的畫像磚石裡，中原大神與昆侖大神呈現混融的現象，比如，山東微山出土的一塊漢代畫壁磚上，沒有東王公，但是有伏羲和女娲，而西王母居中，伏羲和女娲成了輔神。

但是，在同一塊磚的另外一面中，西王母是坐在她的不死樹下的，她的腦袋上有一隻鳥。這跟文章開頭說的故事是不是很像？西王母一開始是在一隻鳥的翅膀下的。在這裡，人們簡易地在她的頭上畫了一隻鳥，表達了王母誕生的最初。

這一塊磚上的兩個壁畫，其實反映出漢代道教盛行時期，道教人士努力改變傳統神話故事，把神的形象位置打亂，以此造就一個符合道教思想觀的神話系統。

另外，相傳東王公長得很高大，有着鳥一樣的腦袋，和老虎的尾巴。所以在許多出土的畫壁裡，我們都能看到西王母身邊有長着跟鳥一樣的頭、老虎一樣的身體的神獸出現。

比如下圖，你就可以看到，人們在創作之餘，多少受到道教文化的影響，不自覺地把東王公跟王母聯系在一起，下意識地覺得，西王母的初戀對象一直還在西王母的身邊。

出土的磚石塊上的畫壁：西王母形象

其實，西王母最先是沒有性别之分，所以也沒有配偶之說，但是道教這麼一攪和，西王母就變成了女性，也有了個配偶，但是道教普及的是東王公的配偶一說沒得到傳播，最後倒成了玉皇大帝的配偶了。

再最後，道教覺得這股力量無法扭轉，就承認玉皇大帝跟王母娘娘這事了吧。即便如此，道教人士也要盡量規避這事，玉皇大帝不叫玉皇大帝，叫“太天爺”，而王母娘娘的名字改為了“老天奶奶”。

但是這個事也沒有得到廣泛傳播，民間還是承認玉皇大帝和王母娘娘的說法。随着曆史的發展，人們逐漸忘記了王母跟東王公曾是初戀這件事。玉皇大帝跟王母娘娘是天生的一對，廣泛得到了民間的認可。

影視作品中的玉皇大帝與王母娘娘形象

之後，王母娘娘的形象被衆多神話故事包裝，變成了一個很厲害的人物。比如，有個叫織女的天女，喜歡上了人間一個小夥子，叫牛郎，于是織女來到人間跟牛郎結婚，結果王母娘娘知道了，于是派天兵天将下去抓織女回到天庭，但是牛郎不服氣，于是追到到天上來，王母法力無邊，手一揮，在牛郎的跟前畫了一道波瀾壯闊的銀河，從此把牛郎和織女分開了。

牛郎和織女最後的下場也跟王母娘娘當初的初戀一樣，一年隻能相會一次。

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