悼亡詩是唐詩中一種比較常見的題材，它的限定其實是比較苛刻的，隻能用于丈夫對亡妻的悼念，兩個角色中任何一個都不能更換，既不能是妻子對亡夫的思念，也不能是丈夫對其他人的悼念。

因為是在古代，結發夫妻是注定要一生糾纏在一起的一對人，如果不是出現特别大的變動，兩者的關系是不會斷裂的。雖然是包辦婚姻，但是也講究一個門當戶對，對于男女平時的秉性和行為也有所考察，所以婚後大多數還是能夠和睦相處的，當時的人們也接受“父母之命，媒妁之言”這樣的婚姻形式。

所謂“日久生情”，結發夫妻在一起短說十幾年，長則幾十年的相互陪伴中慢慢沉澱、積累下對彼此不可替代的感情。有這樣的感情基礎，曆史上出現的悼亡詩數量可觀。

而比較著名的幾位寫悼亡詩的詩人，就有元稹、李商隐、蘇轼、納蘭性德等等。他們生在不同的時代，但有着一個共同的特點，愛妻早亡，而且婚後生活往往是恩愛且甜蜜的。也是因為如此，對于亡妻的思念也就格外的深刻。

他們各自有悼亡詩的名篇傳世，元稹的“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”，李商隐的“荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成”，蘇轼更不必說，一句“十年生死兩茫茫”早已家喻戶曉。而天性善感的納蘭容若，寫下的悼亡詞除了深情之外，還有着一絲絲的柔弱，不甘與絕望，讀來讓人格外的心疼。

今天給大家帶來的就是納蘭容若知名度比較高的一首悼亡詞，其中的幾句話凄美之中帶着絕望，讓我感觸很深，希望能分享給你們。

蝶戀花·辛苦最憐天上月

清代：納蘭性德

辛苦最憐天上月，一昔如環，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。

無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鈎說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙栖蝶。

第一句從月亮寫起，其中或許還有着一個故事，納蘭容若在《沁園春》一詞的小序中寫道：“丁巳重陽前三日，夢亡婦澹妝素服，執手哽咽，語多不複能記，但臨别有雲：“銜恨願為天上月，年年猶得向郎圓。”

這首亡妻在夢中做的詞給納蘭容若的印象應該是非常深刻的，這首《蝶戀花》中的惆怅和決絕，也就從亡妻化作的月亮開始引出。

這首詞的結構清晰，以每一個句号為分界，我們可以分出四個感情層次。

第一句可以看做引子，一個非常奇特的引子，一個紅塵中的人，卻在心疼天上的明月。說到辛苦，我最憐惜的是天上的那一輪明月，一個輪回中，隻有一個晚上可以成環般的圓滿，剩下的每個夜晚都像是不完整的玉塊。

随着情感的宣洩而出，詞人喊出了心中最想要對亡妻說的話，如果我們的感情能夠像天上的月輪一般皎潔如舊，我願意化作冰雪，為了你的皎潔而融化掉。這就是納蘭容若的深情。

情感宣洩完了，詞人終究還是要從明月回歸到人間。即使我有着這樣的渴望，也無法改變紅塵間情感是如此脆弱的現實。兩個人之間的緣分，還是太容易斷絕了，這樣的斷絕對于當事人來說自然是痛苦的，然而那不懂事的燕子，依舊輕輕地簾鈎上，唱着嬌俏的山歌，不知塵世的痛苦。

回到了塵世，詞人仍舊想要與妻子的一絲聯系，于是思緒回到某一年的秋天，在去給妻子上墳的時候，詞人愁緒滿懷，于墳上高歌一曲，隻是這樣一曲高歌絲毫沒有緩解詞人的愁緒。

心心念念的，還是想要與妻子化成雙宿雙飛的蝴蝶，漫步在春天的花叢裡，永生永世不再分離。

納蘭容若還有一首詞我記得很清楚，某種程度上就是他對自己人生的刻畫：

非關癖愛輕模樣，冷處偏佳。别有根芽，不是人間富貴花。

謝娘别後誰能惜，飄泊天涯。寒月悲笳，萬裡西風瀚海沙。

悼亡詩凄絕，情懷詩惆怅，或許降生在這塵世裡，是納蘭容若一個很無奈的選擇，他知道這一生不會快樂，還是選擇了來世間走一遭。

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