傳曰：“鳥之美羽勾啄者，鳥畏之；魚之侈口垂腴者，魚畏之；人之利口贍辭者，人畏之。是以君子避三端：避文士之筆端，避武士之鋒端，避辯士之舌端。”《詩》曰：“我友敬矣，讒言其興。”——《韓詩外傳·鳥之美羽》（鳥翅膀的長毛，羽毛）
凡用諸毛羽齒牙蹄甲，龜鼈鲮鯉等甲皮肉骨角筋鹿茸等，皆炙之。蛇蛻皮微炙。——《備急千金藥方校釋·合和》（禽類，二足而羽謂之禽）
肝病為瘧者，令人色蒼蒼然，太息，其狀若死者，烏梅丸主之，方在第十卷中。若其人本來少于悲恚，忽爾嗔怒，出言反常，乍寬乍急，言未竟，以手向眼，如有所畏，若不即病，禍必至矣。此肝病聲之候也。若其人虛，則為寒風所傷。若實，則為熱氣所損。陽則瀉之，陰則補之。青為肝，肝合筋，青如翠羽者吉。肝主目，目是肝之餘。——《備急千金藥方校釋·肝髒脈論》（翠鳥的羽毛）
隐影藏形與世殊 含氣養精口如朱 帶執性命守虛無 名大上清死錄除 三神之樂由隐居 倏欻遊遨無遺憂 羽服一整八風驅 控駕三素乘晨霞 金辇正立從玉輿 何不登山誦我書 郁郁竊竅真人墟 入山何難故躊躇 人間紛紛臭帑如——《黃庭經·隐影章》（仙人道士）
諸樂者，所以通聲音，化動六方八極之氣，其面和則來應順善，不和則其來應戰逆。夫音聲各有所屬，東西南北，甲乙丙丁，二十五氣各有家。或時有集聲，相得成文辭，故知聲聆聲音，以知微言，占吉兇，舉音與吹毛律相應，乃知音絃聲。宮商角徵羽，分別六方遠近，以名字善惡，雲何哉？精者，乃能見其精神來對事也。故古者聖賢調樂，所以感物類，和陰陽，定四時五行。——《太平經·諸樂古文是非訣》（五音之一）
然但先動故為陰陽者，動則有音聲，故樂動輒與音聲俱，陽者有音，故一宮、三徵、五羽、七商、九角，而二四六八不名音也。刑者太陰者，無音而作，故少以陰害人。無音而作，此之謂也。——《太平經·某訣》（五音之一）
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