澄懷觀道，語出六朝山水畫家宗炳。宗炳一生“栖丘飲壑，三十餘年”，好山水、愛遠遊，歸來将所見景物繪于壁上，卧以遊之，謂澄懷觀道。澄懷觀道，本是禅的境界……拈花微笑裡領悟色相中微妙至深的禅境，精妙地呈示了在審美主客體的交融升華中達到的最高審美境界，是國人文化心靈所深深領悟的一個審美主題。澄懷方能觀道，觀道适以澄懷，澄懷與觀道是統一的，審美的主體與客體是統一的，心懷的澄徹是審美主體的升華，以達到實現最高的審美境界。這一心靈境界，是文人以達至澄澈的空明的心境來看待世事，潛心創作，娛情于純淨創作中的一種悠然自足之人生态度，是人們審美心态極其生動的描繪！
鄭闆橋寫的“難得糊塗”字幅下，有他題的一行款跋：“聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難。放一着，退一步，當下心安，非圖後來福報也”。這行款跋，當是鄭闆橋對“難得糊塗”的解釋了，即對自己處世哲學的一種解釋。
從字幅上标明的日子看，字幅寫于乾隆十六年，當時鄭闆橋正在山東濰縣當知縣。一向正直、率真、清正廉明的鄭闆橋在當時黑暗的官場上很吃不開，常常受到惡勢力的嘲諷、刁難。他一面以嬉笑怒罵來抗争，一面又彷徨悲觀，産生了脫世思想。這時他的情緒，是壓抑、苦悶、孤獨、自嘲、彷徨、悲觀、痛苦交織在一起。就是在這種情緒下，他寫了“難得糊塗”的字幅，不久便辭官歸隐。
這樣，就可以明白款跋的意思了：“聰明難”———要進取，要“衆人皆醉我獨醒”當然難。“糊塗難”———得過且過本來并不難，但一個一心想勤政執法，為百姓做事的人心中并不願意這樣做，因此也難。“由聰明而轉入糊塗更難”———抗争不過官場的黑暗勢力，又不願昧着良心去“糊塗”，這種“聰明”之後的“糊塗”更難。款跋最後一句“放一着，退一步，當下心安，非圖後來福報也”———在前面種種的“難”面前，隻有小心從事，知進知退，不冒失，不惹禍，隻求心裡安甯，不求後世福報。
鄭闆橋的這種心理和處世哲學，既有積極的一面，即表現了不同惡勢力同流合污的立場和骨氣；也有消極的一面，即看破紅塵的悲觀脫世思想。“難得糊塗”中表現出來的，更多的是消極的脫世思想。
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