水與人類有着極深的淵源。水是萬物之源，是萬物的供養者。許多國學經典中，古人喜歡把一些枯澀難懂的道理以水作比喻。

上善若水

《老子》，“上善若水”，最高境界的善行就像水的品性一樣。水樂意使萬物滋長而不與它們競争，它甘心居于衆人不願處的下位，所以最接近于道。處世要像水那樣安心低下，辦事要像水那樣靈活變通，行動要像水那樣相機而行。正因為聖人像水那樣與物無争，所以才彰顯偉大。

兵形像水

《孫子兵法》，“兵形像水”，是說用兵的規律就好像水一樣。水的規律是避開高處而流向低處，用兵的規律是避開實處而攻擊虛處。水流是因地形來決定流向，用兵是順應敵情變化來采取制勝方略。所以，用兵沒有固定不變的方法，就像流水無固定不變的流向一樣。

古代先賢聖人都講要學水，“上善若水”，最上等的善人像水一樣柔軟，他能利萬物而不染，而不辭。那我們怎樣做到“上善若水”，像水一樣的人呢？

師父答：水，第一就是幹淨，水要幹淨。不幹淨的水叫污水，它雖然是水，但是它已經不是屬于幹淨的水。“上善”，就說人的善良應該像水一樣幹淨。你看看水，你把它放在哪裡，它就哪裡，你讓它洗，它就幫你洗；你要喝水了，你離不開水。所以人的善良，也應該随緣。“上善若水”，實際上這種大的善良的人，他的心啊心靜如水。所以你看師父最喜歡的一個座右銘就是……（無欲自然心如水）對。還是講這個“水”字，所以師父的座右銘就是“無欲自然心如水”。因為當你沒有欲望，無所謂了，這個心真的像水一樣地平靜了。你去看看，水有時候在湖面上、在表面上，你看着它你的心會安靜下來，因為不管發生什麼事情，它總是這麼在慢慢地流淌。所以有時候，一個人的善良要像水一樣源源不斷，實際上“上善若水”裡面還包括“源源不斷”，因為做善人，善要不斷（是不是也是細水長流的意思？）對對對，就是這樣。實際上過去四個字可以多重解釋的，而且可以解釋得非常透徹。你想想看，“上善”實際上是什麼意思？就是你一個善良不是低級的善了。善良怎麼有低級？現在很多人傳銷就是這樣，他傳銷出來的東西為人家身體好嗎？也是為人家身體好。但是他不是高級善良，高級善良是我不從你這裡拿到任何報酬，不能從你這裡拿到任何利益，我對你好，那叫“上善”。那“下善”什麼意思呢？就是說我雖然是為你身體好，但是我從你這裡會拿到更多的回報的，就不是“上善”了，對不對啊？所以意思就是要像水一樣無私地奉獻，你要洗，我就幫你洗；你要喝水，我給你喝；你要怎麼樣就怎麼樣……水就是說幹淨、平靜。所以這四個字實際上解釋起來也是很複雜的，呵呵。

水有一種千變萬化而又含蓄内斂的姿态。

這是一種為人處世的态度。

做人，就要像水一樣懂得改變自己。

有一個小孩子問老師：“老師，水能流到天上嗎？”老師說：“水往低處流，這是自然規律。”孩子問：“水不能流向天空，那天空當中的雨是怎麼來的呢？”老師說：“天空中的雨就是地上流向天空的水，當然水不會直接流向天空，當水把自己改變成為氣态，成為氣體之後它會升上天空和雲層對接，會形成一種氣體，這時就會成為天上的雨水。”

告訴大家：在人間，當我們無法改變一種環境，無法改變一種自然的限定，我們可以像水一樣來改變自己，改變自己的心态，成為流向天空的水，創造出一種令人驚歎的奇迹！

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