釋說
這個“文”字是個象形字。像什麼呢？像一個心寬體胖的壯年人。你看甲骨文①就像正立的人形。最上端是頭，向左右伸展的是兩臂，下部是兩腿，胸前刻有美觀的花紋。金文②的形體基本上同于甲骨文，胸前的花紋更好看了。小篆③則把胸前的花紋省略了。④是楷書的形體，一點也看不出“人”形了。
“文”字本義就是指在胸前刻的花紋，我國上古人有這I樣的習慣。《莊子•逍遙遊》：“越人斷發文身。”就是說越人把頭發剪斷，在身上刻花紋。從“花紋”又引申為“文字”，如甲骨文就近于花紋之形。從“文字”又引申為“文章”，如李贽《焚書•童心說》：“詩何必古選，文何必先秦。”這裡的文即指“文章”。可是古代的“文章”一詞有多種含義，我們讀到時須細心分析，如《詩經•大雅•蕩序》“無綱紀文章”中的“文章”是指禮樂法度，《楚辭•九章•橘頌》“文章爛兮”中的“文章”是指文采，而《官場現形記》“便曉得其中另有文章”中的“文章”是指暗含的意思，如同我們今天還說“其中大有文章”。
“文”字是個部首字。在舊的辭典中，凡由“文”字作部首所組成的字大都與花紋有關，如“斐”、“斑”等。
——左民安《細說漢字》
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象形字。《說文》：“文，錯畫也，象交文。”段玉裁注：“錯當作逪，逪畫者，䢒逪之畫也。”徐灏段注箋：“文象分理交錯之形，因以為文字之偁。《左氏隐公元年傳》：‘仲子生而有文在其手’，即指分理言。”分理即可區分的紋理、有界線的紋理。清段玉裁《說文解字注》：“紋者，文之俗字也。”桂馥《說文解字義證》：“《哀十三年谷梁傳》：‘祝發文身’，注雲：文身，刻畫其身以為文也。《齊策》：‘文車二驷’，鮑雲：文，彩繪也。《史記·越世家》：‘翦發文身，錯臂左衽。’注雲：錯臂亦文身，謂以丹青錯畫其臂。”朱芳圃《殷周文字釋叢》：“文即文身之文，象人正立形，胸前之
，即刻畫之文飾也。 《禮記·王制》：‘東方曰夷，被發文身，有不火食矣。’孔疏：‘文身者，謂以丹青文飾其身。’ 《谷梁傳·哀公十三年》：‘吳，夷狄之國也，祝發文身。’範注：‘文身，刻畫其身以為文也。’考文身為初民普遍之習俗。”于省吾主編《甲骨文字诂林》“文”字條後姚孝遂按：“朱芳圃以‘文’之本義為‘文身’之文，其說可信。”據上諸說，則“文”字本作
等形，從正面而立之人形并突出胸部，從
等形皆以示紋身之紋，多種花紋，非交錯花紋之一種。（周寶宏）
——李學勤《字源》
來源：漢典文化
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