選題小技巧

論文選題既不能過大，也不能過小，在确定論文題目之前，應對其進行學術史的梳理，了解其學術動态。具體來說，在選題的時候，應該問自己三個問題：第一，為何對這個題目感興趣？即選取該題目的依據何在；第二，這個題目研究到了什麼程度？要求他們不僅要了解國内的學術動态，還應具有國際視野；第三，我能做什麼？即在收集資料的過程中發現别人研究的不足之處而自己可以深入的地方。

三題合一、三個層次與論文評價

好的選題應該是“三題合一” 的，即時代話題、現實問題、學術命題的有機結合。

首先要抓住“時代話題”。傳媒本身無疑具有強烈的時代氣質，是我們把握時代脈搏、探知時代氣息的重要途徑，傳媒學術論文也不能完全脫離這種“時代感”。一個時代有一個時代的核心話題，如當下媒介産業化、媒介倫理、媒介公共服務可能是這個年代更具時代感的話題。

同時，也有一些選題雖然是常态，但每個時代都有對這些選題的核心關注側重。能否把握時代話題，是對研究者敏銳度的重要測試，傳媒研究者要對不同時代話題有清醒把握。同時要抓住“現實問題”。論文研究的内容是不是從問題出發，是不是飽具問題意識，在所有現實問題中是不是抓住了最重要和最迫切的問題，這是傳媒學術論文選題的關鍵。如今，新聞從業者從“白領”逐漸走向“藍領”，研究的現實問題已經從他們所發揮的權力問題，轉向新聞從業者生存保障的問題。

第三還要抓住“學術命題”。所謂學術命題是指在學術發展中沿着一定學術軌道延伸出的命題，并常常體現了學術的前沿性、獨特性和深刻性。就前沿性而言，例如傳統媒體與新媒體融合的研究是前沿問題，值得不斷動态探讨；同時，我們也發現，當前一般性的前沿研究較多，實質性的前沿研究（如對傳媒内容的跨屏研究）較少，這就需要我們在學術上既要鞭策自己站在“前沿的前沿”，也要在前沿研究中力求深刻洞見。就獨特性而言，例如我們對常規地域和常規傳媒領域的研究較多，而對于西藏、新疆這些特殊傳媒地域，對于宗教傳媒這些特殊傳媒領域的關注較少。就深刻性而言，我們的研究有時不能貪多求大，更不能囫囵吞棗，對于同樣的命題，要不斷激勵自己提出有驚醒意義的思想和觀點，不能安于思考的舒适而流于平面化研究。

我們在閱讀傳媒學術論文時，常看到一些有觀點無邏輯、有素材無觀點、有想法缺思路的文章，而這一切都源自思維清晰度和表達層次感的缺失。在筆者看來，好的學術論文，不管從哪裡入手，怎麼展開論述，不可缺少的三個叙述層次是必要的，即“為什麼”，“是什麼”和“怎麼樣”。

所謂“為什麼”，就是對研究背景和問題本身要分析清楚；所謂“是什麼”，就是要對研究對象和概念本身要界定清楚；所謂“怎麼樣”，就是對呈現與解決問題的方式方法、策略對策等要叙述清楚。好的傳媒學術論文，在“為什麼”的揭示上是到位的、深入的，在“是什麼”的揭示上是準确的、清晰的，在“怎麼樣”的提供上是有針對性的、有效的。

以“傳媒内容的低俗化”問題為例，我們從寫作思路來講，首先要提出“是什麼”，即低俗化的内涵、外延，以及各種低俗化的現象、危害，這些都需要清晰明确的在“是什麼”層面上做精準描述。同時，在這個基礎上，我們要對造成低俗化問題的原因進行深挖，在“為什麼”的層面上進行探究，例如對過度追求媒介産業化，媒體的經濟效益和社會效益存在内在矛盾，以及行政、法律監管不夠嚴格等因素進行分析。而最後在“怎麼樣”的層面上，需要思考如何從政策、法律、社會輿論監督、媒介自身倫理自律等各個層面，進行監控和約束，就低俗化問題提出有針對性的有效對策。

“是什麼”、“為什麼”、“怎麼樣”三個叙述層次對應着提出問題、分析問題、解決問題這三個維度。如果傳媒學術文章中，問題的提出不夠清晰，概念的闡釋不夠到位，解決問題的思路又缺乏有效性，那麼這樣的文章自然淺顯，層次不高。

學術論文最容出現的問題，概括起來有三類：炒冷飯、掉書袋、趕時髦。

所謂“炒冷飯”是指所寫的文章話題陳舊、老生常談、太過常識。比如現在如果們還簡單将新聞5W問題拿來反複分許或者套用這個理論說事，顯然是一種“炒冷飯”的做法。雖然研究領域沒有禁區，但是如果研究者沒有新的見解、創見，隻是簡單重複已經被反複讨論的問題，局限在老話題、老領域、老方法、老材料、老觀點上打轉，很難說這個研究者觸及到了學術的核心。

所謂“掉書袋”是指所寫的文章，通篇都是引用，簡單摘引，堆砌各家的觀點與說法，或者簡單去論證前任學者說的哪個觀點是正确的，唯獨缺乏研究者自己的角度和自己的創見，這就是典型的“我注六經”而不是“六經注我”。這種研究隻相當于研究生開題與中期考核的工作，一篇優秀的傳媒學術論文不能隻單純做了梳理工作，沒有觀點的提煉；即便是在梳理中也應該提供見解和創新。“理論、模式和方法是我們研究問題的工具，寫文章不是向讀者普及專業知識，更不能在文章中羅列堆砌知識和理論，而是要我們運用某些理論、模式、方法來分析和解決相關問題。”

所謂“趕時髦”是指所寫的文章，喜歡無縫追随一些當前政治、社會、學術話語中新的時尚詞彙，更喜歡對這些新名詞、新概念進行簡單的拼接與包裝，在對這些新名詞、新概念一知半解甚至完全不理解的狀态下，就敢于“大膽”使用、“大膽”發言，鮮有真知灼見。對于經典的敬畏、對于文獻的敬畏、對于新名詞新概念的敬畏，是研究者應有的研究态度；但是将應有的敬畏變成“炒冷飯”、“掉書袋”、“趕時髦”，這便成了我們需要警惕的傳媒學術文章的多發問題。

對于學術論文的評價尺度，可以在“現實的”、“曆史的”、“理論的”、“實踐的”四個維度的交叉中進行判斷。

“現實的”和“曆史的”維度互為一對相互融合的評價尺度。“現實的”維度是指文章依托現實、立足現實、回應現實的真問題，而不是從現成的概念出發或者方法出發。例如國際傳播的西強我弱、中國國際傳播能力提升、中國傳媒軟實力的加強，都是重大的現實問題。當然，同樣的問題，不僅需要現實層面的回應和叙述，如果說“現實的”維度更多強調問題意識，那麼“曆史的”維度更加強調對問題的縱深解讀。曆史與現實往往有驚人的相似，可為現實所借鑒。隻有放在曆史長河中觀察，文章觀點的定位才會更為準确，“現實的”和“曆史的”這兩大維度不可分割裂。例如媒介的事業産業、社會文化、公共服務平衡的問題，不僅是現實問題，也是曆史的問題，隻有放到曆史中考察、考察同類現實問題的曆史沿革，對現實的問題與對策的提出才會更加深入。

“理論的”和“實踐的”維度互為一對相融合的評價尺度。在“理論的”評價尺度中，我們需要特别需要注意文章是否提出了新的理論觀點、開創了新的理論領域，運用了新的研究方法，發現了新的研究材料。當然，這些新觀點、新理論、新方法的獲得，是在深刻把握已有觀點、理論、領域、方法的基礎之上的。在注重“理論的”思考和創新的同時，一些文章也需要注意關照“實踐的”維度，回應傳媒實踐，特别是要看文章在有用性和有效性的層面上回應傳統媒體實踐的水平，要看這些文章是不是對正在運行的傳統媒體時間提供了具有借鑒意義的參考。如果說在“理論的”維度我們鼓勵對“新”的探索，那麼在“實踐的”維度我們鼓勵對“迫”的探索，鼓勵文章提供傳媒實踐所迫切需要的理念、思路和方法。

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