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二郎神楊戬在民間是護法嗎

生活 更新时间:2025-02-04 15:56:21

我們經常可以看到人們說道二郎神的第三隻眼,但是如今通行的四大名著裡面的百回本《西遊記》和道教經文以及圖繪是沒有說他有三隻眼的,《西遊記》中當二郎神第六回“觀音赴會問原因 小聖施威降大聖”一出場的時候就有一段對他的外貌描寫,請看:

儀容清俊貌堂堂,兩耳垂肩(古代命相學認為兩耳垂肩是富貴相,可以參考《三國演義》中劉備)目有光。頭戴三山飛鳳帽,身穿一領淡鵝黃。

縷金靴襯盤龍襪,玉帶團花八寶妝。腰挎彈弓新月樣,手執三尖兩刃槍。

斧劈桃山曾救母,彈打鋋羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠,義結梅山七聖行。

心高不認天家眷(說二郎神“聽調不聽宣”),性傲歸神住灌江(四川)。赤城昭惠英靈聖,顯化無邊号二郎。

二郎神楊戬在民間是護法嗎(楊戬非二郎二郎神姓趙)1

這裡面根本沒有描寫第三隻眼的事情。包括後來鬥法,孫悟空變作一隻麻雀待在樹枝。

“二郎圓睜鳳目觀看,見大聖變了麻雀兒,釘在樹上,就收了法象,撇了神鋒,卸下彈弓,搖身一變,變作個餓鷹兒,抖開翅,飛将去撲打。”

人家睜的是“鳳目”,不是第三隻眼。

那有人問“鳳目”不就是第三隻眼嗎?鳳目其實指的就是小眼角向上的眼睛,可以參考陸樹銘演的那個關羽,那眼睛就是鳳目。

包括《封神演義》裡的楊戬,人家看的時候也從來沒有拿第三隻眼說事,書裡說的是“運起神光”。

搞清楚這個之後,接下來就要告訴你,楊戬這個人和二郎神是沒有關系的,準确點說事,他倆就是兩個人。

首先就是《西遊記》裡稱呼二郎神一般是用兩個稱呼,一個是“二郎”,一個是“小聖”。從來沒有提及過楊戬的名字。

但是原文中确實出現了“二郎”的姓。原文中是這麼說的:

大聖道:“我記得當年玉帝妹子思凡下界,配合楊君,生一男子,曾使斧劈桃山的,是你麼?”

說明這個起碼《西遊記》裡面是認為二郎姓楊。他爸叫做楊天佑,也就是二郎的爹。很顯然《西遊記》是沿用的這個說法,而這個說法來自的是宗教裡面的一部作品,叫做《二郎寶卷(清源妙道顯聖真君一了真人護國佑民忠孝二郎開山寶卷)》。

這部作品裡面關于二郎父母的說法和大家想的也有不同。楊天佑曾經是天上金童,而二郎的母親則是鬥牛宮的雲華仙女。,後下界成為凡人, 雲華女戀舊情下界與其婚配,并生有一子楊二郎,二郎三歲時雲花被猿猴壓于太山之下,二郎得到鬥牛宮西王母的指點,“擔山趕太陽”,劈山救母。

這個猿猴就有意思了,它就是孫悟空,也是《西遊記》裡中的孫悟空的一部分原型。

因為在《西遊記》成書之前,就已經有孫悟空取經四人的這個民間故事了,并且因此創作出好多“孫悟空”。吳承恩在寫今天這個已經被人所熟知的孫悟空的時候,其實是借鑒過《二郎寶卷》的說法的。

我查了一下寶卷原文,其中有這麼一段:

母子得相逢,坐在寶蓮宮。

想起心猿意,要拿孫悟空。

這裡說的是把二郎母親壓在桃山下的是孫悟空,二郎神想起來就去打他了。大概是這麼個意思。

其實不論在《二郎寶卷》 、《西遊記》 、《封神演義》等作品中不論是二郎或者還是那個所謂的楊戬。他都是獨生子,那為什麼叫二郎呢?傳說其母尊天為大,故号唯一的兒子為二郎。

那麼,這個二郎神到底是誰?的楊戬又是誰?

首先給你排幾個預答案:

A李二郎 B.楊二郎 C.趙二郎

你沒看錯,雖然《二郎寶卷》認為二郎姓楊,但是《二郎寶卷》成書是在明朝嘉靖年間。最早包出現“二郎神”信仰的唐朝(甚至往前)和宋朝可不認為你二郎就得姓楊。也可能是姓李,你也可能是姓趙。但是宋朝以前确實沒說二郎姓楊。

首先,我們得先明白二郎神是個什麼神,他住在哪。主要管的是什麼(神職)。

百度給的是這麼幾個答案:

水神,護國神,戰神,醫神,戲神,蹴鞠神,獵神,雷神,氣象之神,酒神,農耕神。

可以看得出當時的人們是很崇拜這個二郎爺的。

那麼二郎爺住哪呢?幾乎所有有關這個二郎神的的作品裡給的答案是“灌江口”。灌江口,亦名灌州,灌口,位于四川,舊屬灌縣,今四川省灌縣(今都江堰市)一帶。

你看,我一說都江堰你是不是就想到了什麼?是不是那個李冰?

沒得錯,這個李冰的兒子也就是世稱“李二郎”。這個李二郎,有三個名字,分别是:李昱、李泰、李兆。就是現在二郎神的原型之一。

二郎神楊戬在民間是護法嗎(楊戬非二郎二郎神姓趙)2

宋朝《德隅齋畫品》:秦蜀守李冰之子,開二江,制水怪,蜀人德之,祠于灌口,世所謂灌口二郎者也。

《元史》:加封秦蜀郡太守李冰為聖德廣裕英惠王,其子二郎神為英烈昭惠靈顯仁祐王。

《清史稿》:灌縣祀秦蜀守李冰之子二郎為承績廣惠英顯王。

而這個李二郎的神廟祠堂“二王廟”就是在灌江口的。也就是所以今天一說灌江口的二郎廟,你别以為他就是你想的那個姓楊的,可能還長着三隻眼的,帶着狗的二郎神。人家這個廟可是姓李的。因為大王是李冰,二王是李冰之子。合稱二王廟。因李二郎是二王,則傳成了二郎。

傳說是這個李冰兒子“二郎”有協助父親鑿離堆、開二江的大功,因而被民衆作為神靈奉祀。

因為封建社會是農業社會,非常重視對“自然神”的崇拜,這個李二郎也就被封神。

雖然我們如今所熟知的二郎神的稱号是含有上面元代和清代對李二郎的封号的。但是這也不足以構成如今的這個二郎神,也就弄明白了為什麼二郎神住在灌江口,為什麼是水神。因為以前四川那邊常常需要打獵,又給了二郎神一個獵神的設定。而獵人身邊一般會有三件東西,一是獵狗,二是鷹,三是彈弓。所以這個狗後來就成了哮天犬。

《西遊記》第六十三回“二僧蕩怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝”中二郎神也是牽着狗帶着鷹腰間挂着彈子弓出場的。

繼續往下看:

一到唐朝,這個李二郎就不怎麼受待見了。二大家信仰的“二郎”就成了十六國時期後仇池國的第二代國君楊盛或者是他兒子、後仇池末代國君楊難當。

所以楊二郎姓楊開始從這裡傳出來的。

當時除了信仰楊二郎,還信仰趙二郎。是隋朝時期的青城山道士趙昱。

其實唐朝時并沒有“二郎神”這個稱呼,而是直接稱呼“李二郎”,“趙二郎”,“楊二郎”。

但是到了宋朝,官方就不允許以當時四川一帶普遍信仰的“楊二郎”來做稱呼了。

隻能該做“二郎神”。所以“二郎神”這個名字是從宋朝開始的。因為皇帝姓趙,是要避諱的。比如嫦娥以前就叫恒娥,為了避諱漢文帝劉恒才改叫嫦娥。

其實最主要的原因是因為另一個神,三郎神。你沒看錯,三郎神。

三郎神的原型是驺寅,漢閩越王郢的兒子,他是閩越王無諸之孫,閩越王郢的第三子,因好騎白馬,故号"白馬三郎"。"白馬三郎"的故事在福州地區廣為流傳:傳說當時鼓山鳝溪有一條惡鳝,長三丈,殘害百姓,三郎将它射殺,但三郎人馬也被鳝尾纏住拖入水中同歸于盡。後人建鳝溪廣應白馬王廟奉祀紀念,尊為鳝溪沖濟廣應靈顯孚佑王。

因為當時的宋朝皇帝徽宗皇帝無道。有好事者就把這個三郎神和當時的唐玄宗李三郎放在一起諷刺當今皇帝。(唐玄宗李隆基排行第三,号稱三郎)。皇帝這才下令不許二郎姓趙,直接改叫二郎神。

後來又發生了一件很有意思的事,因為宋徽宗信奉道教,百姓官員也投其所好舉國崇道。到了什麼程度?皇帝上朝不穿龍袍穿道袍,官員們則一個個黃毛羽扇。甚至皇帝自己給自己上稱号叫什麼“道君皇帝”。

宣和七年,宣和殿中出現神迹,包括當時的東京即開封也出現了二郎顯靈。于是皇帝下令敕建二郎廟。從這李開始,二郎神才從地區(四川)信仰轉變為全國信仰。

根據當時的一本書叫做《東京夢華錄》記載,六月二十四這天就要舉行盛大的廟會。六月二十四這天,也就是二郎神的生日,你記住,現在的二郎還是趙二郎。

但是廟會的時候就有黑心官員來撈錢了。這個黑心官員的是誰呢?就是水浒傳裡面也描寫的四大奸臣之一楊戬。

沒錯,這次你也沒有看錯,就是楊戬。

當時負責廟會撈百姓錢這個事兒的可能就是楊戬這個人,于是百姓就說你這個二郎神是真的黑啊,你比他媽楊戬還黑。于是百姓們也不糾結三郎神和李三郎的關系了,就把楊戬和二郎聯系在了一起。于是“二郎神”這個稱号又脫離了“趙”,改姓了楊。

後來宋朝皇帝敕封二郎神“昭惠靈王”。這也是《西遊記》中二郎神描述自己的來曆原型之一:“吾乃玉帝外甥,敕封昭惠顯王二郎是也”

根據在山西平定治西鎮存有南宋開禧三年的《昭惠靈顯王感應碑記》,其碑文說:“夫昭惠靈顯王者,爰自蜀川,乃象帝之裔,先天之神也。”象帝的意思就是天帝,二郎神為天帝後裔,民間玉帝被視為老天爺,二郎神是玉帝(天帝)之甥(或為外孫) ,敕封昭惠靈顯王 ,概出自宋朝時期流傳的說法。

後來這一個說法就成了二郎神是玉帝或者天帝的外甥的故事原型。

我們知道《封神演義》成書在明,在宋之後,所以作者就沿用了楊戬這個稱呼。

所以如今百度的說法也不太可靠,因為二郎神成型太過複雜,包括多個二郎。所以把李二郎的一些稱号加在二郎神身上。而今天大家所熟知的二郎是經過多個二郎神糅合演化而來的。若是非要糾纏搞清對于二郎神的信仰,那麼久請以《二郎寶卷》為準,因為畢竟是官方敲定了的。

那麼某些作品中二郎神三隻眼的設定是怎麼回事呢?

其實除了清朝無論以前哪個朝代的二郎爺圖畫上都沒有三隻眼的。

雖然《二郎寶卷》中有依據“天眼開,觀十方,如同手掌。”

但是這個天眼和《西遊記》中“鳳目”是一個意思,并不是第三隻眼。而且根據當時明朝重要的宗教畫卷《搜山圖》中的二郎神也是沒有第三隻眼的。

在《西遊記》中出場的有三隻眼的隻有一個人,那就是第七回“八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿”中和三十六圓雷将在淩霄殿外一起和孫悟空僵持的王靈官。有人說孫悟空很菜,被一個巡邏的打了個平手,你可别跟我說你不知道《西遊記》成書在明朝,明朝敕封公認的第一武神,第一道教護法就是被你們認為的保安?

三隻眼這個設定來自最早信仰二郎神的四川,因為四川羌氐族有“黥額為天”的習俗,就是在額頭上刺一個圖案,看起來就像眼睛一樣。後氐族的三目祖先神也随之成了道教神系中的成員。所以有三隻眼的并不是二郎神,而是那個三目祖先神。

那麼是誰把第三隻眼安在二郎頭上了呢?是清代一本叫《灌江備考》的書,“二郎為蠶叢之後,故額上有一縱目”

如今你看到的長着三隻眼的二郎神像都是從清代以後建的。而被宗教界認可的二郎神也不知道是否容納這個設定。

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