1997年和2000年，蘇州先後有兩批共九座園林列入世界文化遺産名錄。聯合國教科文組織世界遺産委員會評價道，沒有任何地方比曆史名城蘇州的九大園林更能體現中國古典園林設計“咫尺之内再造乾坤”的理想，蘇州園林被公認是實現這一設計思想的傑作。這些建造于11至19世紀的園林，以其精雕細琢的設計，折射出中國文化取法自然又超越自然的深邃意境。

如果說園林是一棵參天大樹，那麼蘇州就是它最溫潤的土壤。園林的曆史和文化，一如2500多年的蘇州古城，悠久而豐富。

蘇州最早的園林與西施有關

蘇州最早的園林，可以從春秋時期吳王夫差為寵幸西施而興建的館娃宮說起。梳妝台、玩花池、響屟廊，史書中留下了一連串名字。

唐朝時，詩人白居易擔任蘇州刺史。他的《太湖石記》，無疑是解讀唐代蘇州園林的一個入口。此時，蘇州園林中出現了官署園林。

皇家園林、官署園林，還有寺廟園林，就像是三條支流，它們彙聚起來，順流而下，就出現了宋代以後文人寫意山水園的主流。

天堂裡的天堂

蘇州現存最古老的園林，是始建于北宋的滄浪亭。因力主革新而被罷官的蘇舜欽，将滄浪亭作為自己的隐居之地。

“清風明月本無價，近水遠山皆有情。”

園林不隻是夢中的天地，更是中國文人的精神家園。園林主人們隐逸在園林藝術世界裡，他們養身更養心，體現了中國人的生活态度和生存智慧。

以真實山水為藍本，融入中國畫的藝術表現手法，是蘇州古典園林整體布局的一大特色，山為骨，水為脈，花木是毛發，建築是眉眼，園林成為了一個有機的整體，是有意境的活潑潑的存在。

中國特色的天人合一的哲思，也孕育了中國式的審美。所謂雖由人作，宛自天開。用古人極端的說法，就是納須彌于芥子。園林雖小，意境卻大。

陶淵明說，“園日涉以成趣”，這樣的佳趣，在于“登東臯以舒嘯”，在于“臨清流而賦詩”，更在“采菊東籬下”。山水可供遊賞，花木更能移情，它們是觀賞的對象，更寄托了人賦品格，這也是一種托物言志吧。

文化和生活的水乳交融

園林不隻是一個物質空間，它承載了中國人的文化價值觀念與生活方式。明代文震亨著有《長物志》，同時期的另一位蘇州人計成寫出了造園專著《園冶》。

明清之際的蘇州造園成風，造園理論随之形成體系。《長物志》和《園冶》，既是實踐總結，也可看作造園技藝的科普和生活方式的引領。

園林内外，流傳着許多美好的故事。

寫下《浮生六記》的沈複，在滄浪亭畔與妻子芸娘“布衣菜飯，可樂終身”；偕隐耦園的沈秉成和嚴永華，留下“耦園住佳耦，城曲築詩城”的佳話。

在蘇州，園林不隻是傳統文化的集萃和象征，更是一種将文化和生活水乳交融後的日常生态。

時至今日，蘇州正在打造“百園之城”，有108座園林先後入選了蘇州園林名錄，蘇州成為當之無愧的園林之城。在這裡，精雅的園林生活與舒适宜人的“蘇式生活”互為滋養，可以說蘇州養育了園林，園林也反哺了蘇州，兩者的相互浸潤和融合，成就了中國文化中頗具東方情韻的景觀。

播出時間

《人類的記憶——中國的世界遺産》

《詩意的栖居——蘇州古典園林（上）》

CCTV4今晚22點

敬請收看

來源：CCTV4《人類的記憶》

中央廣播電視總台華語環球節目中心新媒體

制片人/楊修雯

責編/王靜 編輯/王冉

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